○ 政(zhèng )治(🚻)家(jiā )の態度、顔(yá )色(🌸)、言語というものは、いつの時代でも(🎸)共通(🍱)の弊(bì )があ(🌵)るも(💼)のら(⛷)し(✏)い。
「大宰はよ(⏭)く(🎂)私(🌑)のこ(📸)とを知(🐡)(zhī )ってお(🎬)られ(🎥)る。私は若(🌯)い(📣)こ(🚦)ろには微(wēi )賎な身(shēn )分(📅)だったの(📧)で、つまらぬ仕(🔻)(shì )事をいろい(🍝)ろと覚えこんだものだ。しか(🍟)し(🤤)、(🤥)多(duō )能だ(🤢)から君子だと(🍦)思(🐱)われたのでは赤面する。い(🔤)っ(💝)たい君子(zǐ(♐) )と(⛄)いうもの(💸)の本(👋)質(💗)が多(🛹)能ということ(🏳)にあっ(🌁)ていいものだろうか(🎒)。決(🍚)し(🚴)てそんなこ(😅)とはない(🐼)。」
「(😓)孔先生(👡)のよ(🐧)う(🥑)な人をこそ聖人というのでしょう。実に多能(💞)(néng )であ(😸)られる。」
○ 柏=(💈)=「(🕕)かや」である。「かしわ(⏺)」(🗼)ではない。
「その程度(dù(🙀) )のことが何で得(dé )意(🚁)になるねうちがあろう。」
二九(jiǔ(🤤) )(二(⏩)三(⚓)四)
(🚰)先(🐺)師(🤷)に絶(jué )無といえるも(🙃)の(🍥)が四つあっ(🅿)た。そ(🔍)れは、独(🏪)善(🐠)、執(😤)着、固陋(📎)(lòu )、利己である。
三四(一八(🤑)一)
「せっかく道を求めてやって(🏉)来たのだから、喜んで迎えてや(🐏)って、退か(🦊)ないようにして(🤖)やりたい(🗂)ものだ。お前たち(💬)のように、(🚽)そうむご(📟)い(📪)ことをいうもの(⏲)ではない(🐚)。いったい、人(🍔)が(🚐)自(zì )分の身を(🎪)清(qīng )くしようと思(sī )っ(🚨)て一(yī )歩(📞)(bù(🦀) )前(🛀)進して来たら、そ(🏣)の清(qīng )くしよ(🐉)うとする気持(chí(🙇) )を汲ん(🎓)でやれ(🍆)ばいいので、過(🆔)去のことをい(🥎)つまでも気に(🦀)する必(🚰)要はないのだ。」(🖋)
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