が、何時の間にか、そ(🏽)の生命(🚭)のもとでのやうな土(tǔ(⤵) )地が、(🛒)「地(dì )主(zhǔ )」といふものに渡(😕)つて(💰)ゐた。父(fù )親は、(⏸)こと(🐮)に、死ぬ(🚵)前、(🍄)そのことばかり(😐)を(⛓)口(kǒ(🐻)u )にして、グ(📰)ヂつてゐた。源(🤫)吉は(❣)、それをき(🦁)く度(🚝)に、子供ながら(🔥)、父親の氣持が分ると思(🐈)つ(🗞)た。源(yuán )吉が地主(zhǔ )の足にかじ(🕧)りついたのは、さ(🗳)う(😕)無意味(🙊)な理由から(⏸)で(🎂)はなかつた。「畑は(🧗)百(🕒)姓(xìng )のものでなけれ(⚾)ば(👜)な(🤘)らな(🚍)い。」(🐫)さう文字(🛶)通りはつ(🥄)きりでは(🍻)なくても、このことは、(🔘)源(🧒)吉は十一、二(🌄)(èr )の時から(😁)、父(👐)親の長い經(📵)驗(🏩)と一緒に(💱)考へてき(🐦)てゐ(📮)た。
(🐹)母親(👔)は、源吉に、「無理(lǐ(🚈) )し(🦇)ねえばえ(🍃)ゝが。」と云つた。「あんの調(🛺)子だら、(📕)あぶ(🕌)ねえわ。」
――駄目だ、駄目だ、駄目(mù(🗿) )かも知れな(🎟)い、源(🌀)吉はさ(🗃)う(📥)考へた。然(rán )し、え(🚁)ツ(🤮)、口惜(xī(🎰) )し(👶)い、「覺えてろ!」源吉(🚉)(jí )は齒をギリ/\かんだ。彼は何(hé )かに醉拂(fú )つたやうに、夢中(zhōng )になつてゐ(🤤)た。
源(yuá(🍙)n )吉は(🍘)然(🗓)し、(👟)や(👻)つぱり外の百(bǎ(⛸)i )姓(🍠)達と同じやうに、(🌡)さういふことを(⏫)、たゞ(🍴)ぼんやり(🥉)考(kǎo )へ(🛡)て(🍍)ゐ(😑)た(――(🔉)考へて(😻)ゐたとは云(🌸)へない程度であつ(🐉)たが(🍋))が、そのぼんやりした考へ? (⏱)が、今度は、源吉(♋)(jí )自身(🐫)の經(jīng )驗(yàn )で(🐉)、少(♊)(shǎo )し(🤗)づ(🎑)ゝ形をとつて(🗒)きた。そして(😢)そのことが、もう一歩思(sī )ひ切つ(🧜)た跳(tiào )進(jìn )をし(🎅)たのは、(🦀)校長先(🌾)生(⛏)の話(🐦)し(🍖)たことであるや(➕)うだつた。こ(📰)んな簡單(🌰)な、分りきつたこ(🕷)とを、(📑)然し(♈)百姓は一生がかりで(⛲)分つた、或ひは分ら(🤷)ずに終ふことさへあつた(🤱)。分(🏓)らずに終(🚺)ふことが(🎏)、(📡)か(💊)へつて多か(👄)つ(🎀)た(🍬)。
「ウン/\」とい(📙)ふのがあ(🕕)つた。「(🔔)下りろ」「さうだ/\」……
「(😀)お芳(📰)が來てゐたで。」と云つた(🥃)。
夜(yè )にな(🚈)つて、(🏸)母親が、お(🐴)芳(fāng )のことを(👜)「驚いたもんだ。」と云つ(⏳)た。源吉は(🌳)その時は何(hé )時も(🚳)の(🐜)むつちりにかへつて、飯を食(shí )ひながらだまつて聞いて(😗)ゐた。
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