「郡の(🚙)団(🔹)長な(⭕)んかやってると、(⏬)あんな(🈳)ふうに(💯)なるもんかね。」
と、次郎は(⬜)ちょっと考(👁)えて(⏱)い(🍼)たが(🌏)、
朝(🦇)倉先生は(👥)、か(👴)つ(⏺)て(🚎)次郎に、「現在の(🦋)日本の(📣)指(zhǐ )導層の大多(😹)数(shù )は、正面からは全(quá(🚳)n )く(😅)反(fǎn )対の(💞)できないようなこ(🍷)とを理由にして、(🥤)自分たちの立場を(🍟)正当(♊)化し(🛢)たがるき(🚮)らいがあるが、そうしたずるさは、ひとり指(😙)導(🔐)層だけに限(xiàn )られ(🤓)たことではな(🈴)い(🎟)よう(😰)だ。たいていの(💪)日(🤙)本人は、何かというと(🍩)、(🐔)表面堂(🚕)々(🔗)とした理由で自分(fèn )の行動を弁護(hù )したり、(🗃)飾か(🏥)ざっ(⚪)たりする(🤐)。しかも、それで他人を(🦎)ご(🐼)ま(⬛)かすだけ(🔖)で(🏤)なく、自(😀)分(fèn )自身の(🔪)良心をごまかしている。それをず(⏭)るい(🈯)などと(🌕)は(🀄)ちっと(🕧)も(🍕)考え(💜)ない(💮)。こ(🏐)れ(👦)はおそ(👔)ろし(👛)いこと(🧗)だ。友愛塾の一つ(🎓)の大き(🥩)な使命(mìng )は、共(🎏)(gò(🤽)ng )同生活の実践じっせんを通じて、青(qīng )年たちをそうしたずるさか(🈴)ら救い、真理に(🥓)対し(🕳)てもっと誠(chéng )実な(🍔)人(rén )間にしてやる(🎅)ことだ。」(⏰)という(🍗)ような意(🖍)味のことを、(🎒)いったことがあ(📃)っ(🔬)たが、次郎は、便所の(🏫)中か(🎛)ら、飯島(🔸)のう(👆)しろ姿を見おくりなが(💀)ら(🥌)、その言葉を思いおこし、今さらのよ(🔦)うに、大(⛸)きな困(🚉)(kùn )難(📵)(nán )にぶ(🛅)っつかっ(👁)たような気がした(🦓)のだ(🕐)っ(👦)た。
「もういいでしょう。ずいぶんな(🥏)が(🆎)いこと打っ(👿)たんじゃありませんか。」
「(🌗)でも、(🕐)道案(🍀)内に(🥗)よく(😮)引っぱ(🌠)り出(chū(👠) )されな(📫)かったことです(🤦)ね。」
「最(zuì )初の(🙊)朝(cháo )にし(😿)ては、めずら(🦌)しいことだっ(🏇)たね。時刻(kè )が非(fēi )常に正確(🍻)だったし、それに、打(dǎ )ち方が(🐤)ちっと(〰)も寒そうでなかっ(🍔)た。」
「私は、(🏕)大河を(😇)そんな(🤼)ふう(🐪)に思(🎩)う(🛐)のは、むし(🍔)ろ大(dà )河に対する侮辱(rǔ(🔊) )だという気も(🖍)する(🔔)ん(🍨)だがね。」(🥕)
(🧚)先生は(🎂)、次郎の顔(🐪)(yá )を見る(👭)と、手帳をひらいたまま、たずねた。
奕堂和尚は聞きおわっ(⚪)て(🛏)、いかにもうれ(🔬)し(🐭)そうにうなずい(📪)た。そして、まだどこ(🏿)かに漂ただよっていそ(🐖)うな鐘(❔)(zhōng )の音を追い求めるように、(🤯)ふ(🚭)た(🥏)た(👾)びしずかに眼(🎧)を(📀)とじた。
(🚹)塾生たちのある者に(🥛)とっては(☝)、朝(🎮)(cháo )倉先(😺)(xiān )生(shēng )の(🍌)そう(🌓)し(🦗)たやり方が、非常に皮肉(ròu )に感じられた。
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