一七((🎠)二〇一)
二一(二二六(liù ))
「後輩をば(🕐)かにしてはならない。彼等(🛤)の(🍯)将(jiāng )来(📬)がわれわ(🙄)れの現在に及ばな(⛪)いと(🎏)誰(🈳)が(✔)いい得(🐏)よう。だが、四十(🐭)歳(🚡)(suì )にも五十歳にもなって注目をひくに足りない(🛌)ようでは、(🧡)おそるるに足りない(🚷)。」(📞)
「詩(👀)(shī(😃) )によ(🏣)って情(qíng )意を刺戟し、礼によって行動に基準を与え、楽がくによ(📜)って生活を完成(☕)する(💒)。これが修徳(dé )の道(🧖)(dào )程だ。」
○(⏬) こんな有(➰)名な言葉は、(♋)「三軍も帥を奪うべし(🔢)、匹(pǐ )夫も志(🏣)を奪うべからず」(🗂)という文語(🎽)体(📇)の直訳があれ(🎦)ば充(🙌)分か(🐧)も知れない。
先師が道(🌤)の行わ(🍁)れ(🌦)ない(🚤)のを歎(🕚)じ(🎥)て九夷(💶)きゅういの地に居(🎻)(jū )をうつ(🦐)した(📐)いといわ(⬛)れ(📳)たことがあっ(⏯)た。ある(🚦)人がそれをき(🕐)いて先師(🐬)に(🍙)いった。――(📅)
先師(💄)は(📻)めったに利益の問(wèn )題にはふれられなかった。たまたまふれられ(😖)ると、(⏸)必ず(🥍)天(🆘)命とか仁(🆙)とかいうことと結びつけ(⛰)て話(🚖)され(🏛)た。
「鳥(🚮)は死ぬまえ(🔕)に悲(bēi )しげな声で鳴き、(📎)人は(🏡)死(sǐ )ぬまえに善(shàn )言(👲)を吐く、と申(shēn )し(📉)ます。これから(🆓)私(💐)(sī )の申(🧤)上げますことは(🍂)、私の最後の(🛵)言葉でございます(🌨)から、(🍈)よくおきき(🎣)下(xià )さい。およ(👠)そ為政家(jiā )が自分の道として(🈲)大(dà )切に(🙈)しなければなら(🥘)ないことが(🐢)三(🎙)つありま(🚻)す。その(😐)第(dì(🗿) )一は(🚂)態度を(📆)つつしんで粗暴怠慢(🍿)(màn )にならないこと、そ(♈)の第(😼)二(èr )は顔(yá )色を正しくして信(🕘)実(📈)の気持が(🍡)あふ(📧)れること、そ(🎏)の第三は、言(yá(😡)n )葉を(🕍)叮重(🤜)にして野卑不合(🌫)理に(🕙)な(🐵)らない(👚)こと(🔉)、これ(📿)であ(🤟)ります。祭(🆕)典(diǎn )のお(🎴)供(gò(👻)ng )物台の並(⏹)(bì(🐻)ng )べ方などのこまか(🏷)な技術上(shàng )のことは、そ(🚩)れぞれ係の役人がおり(👿)ますし(🚉)、一々お気に(♐)かけられなくともよいことでござい(🐺)ま(🐣)す。」
すると、(👻)先(🐪)師がい(🕔)われ(🤘)た。―(👞)―
一(⛽)〇((⏲)二一五)
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