そして、眞(💐)面目に「(🕺)お前だつて、目(mù(🦇) )さめれ(📧)ば、源や文(wén )が風邪ひかねえかつて氣(qì )ばつけて(🛸)、(🎨)夜(yè )着かけてやるべよ。」と云つた。
(🖖) (🎗) 八
源吉(🤤)達は(🥝)、もう雪も固(gù )まつたので(🐶)、山へ入(🐿)る時期だ(🗓)つたけ(🈳)れども、こ(☔)の(💂)方が片付(fù )く(😠)まで行けなかつた(🚲)。それに今では(🙏)皆(🛰)、(🙎)そ(✖)んな處でない、と思ふほ(⛸)ど(😺)、(🎌)興(xì(🎷)ng )奮してゐた。石(shí(📄) )山の家(🚰)に寄(⛅)り合(hé )つて、(🏘)色々の話(🕢)を(🛺)き(🌖)いたり(🍮)して(🐳)ゐるうちに(🥄)、殊(🥧)に(🛍)若(😭)(ruò )い百姓(xì(🈷)ng )な(➖)どは、「(🆚)地主(🚡)つ(🐯)て(🍕)不(🌺)埓(liě(☔) )だ!」(🏷)さういふ(🍯)理窟の根據が分(🐑)つてくるの(💛)が出てきた。始(✂)め「さう(💙)かなア」と思つて、フラ/\(🏁)した(🕛)氣持のものが、「野郎(📒)奴」などと云つ(😽)てきた。澤山集ることが(⚽)あると、校長(zhǎng )先(♎)生は、手(shǒu )振(zhèn )りや(🆙)、(🗻)身振りまでして、(🥏)「佐倉(cāng )宗五郎(lá(🍴)ng )」や(🥖)「(🚠)磔(zhé(👎) )茂左衞(🗓)門(🎍)」など(🔁)の(🧒)義民(⏰)傳(👸)(chuá(🔝)n )を話(⬜)して(🚝)きか(🈸)せ(👦)た(📦)。それが、處(chù )が、(🔯)理(💂)窟なしに百姓の頑固な岩ツころのやう(🐺)な(🔶)胸のすき(📽)間々々から、にじみ入(rù )つて行(🐊)つ(👼)た。それから、笑談のや(🧜)う(👕)に、「(🏹)北海道の宗五郎(láng )」と(📗)いふ奴が、何(hé )處かから一人位は出たつて惡くないだら(🤔)うさ、と云つた。すると、朴(🤛)訥(🚰)な百姓は、眞面(miàn )目(mù )に、考(👩)へ(🦌)こ(💬)んだ。
(🍰)川向ひの村に用(yòng )事(shì )を足(🍓)して(🍸)歸(🚵)つてきた勝の父親(qīn )が、源吉(🆘)に會(huì )つたと(💞)き(👧)、川向(🤔)(xiàng )ひ(🗃)で(➗)も、色(sè )々そんな話が(🎆)出てゐ(🛴)ると(📏)云(🏉)つた。石(shí(🉐) )狩(shòu )川が凍つ(🕒)た(💬)ので、(💂)自由に(🏺)向ひ(😄)側に行け(🌥)るやうになつ(🥟)た。授(shòu )業(🌄)(yè )料ををさめることが出來な(🐹)くなつて(📐)、小學(xué )校へ行(🛃)く生(shēng )徒(🍙)が急に減つた。金(jī(🚽)n )をかけて、(🤖)一日中(⛎)遊(yó(🐕)u )ば(🎊)せて置(🖱)かれるか(🖊)、(🖼)と云つた。
それ(🆚)より外に斷じ(❔)てないこ(⤵)とになるだらう。
母親はまだ、とぎれ、とぎれにくど(😓)/\云つた。
「馬鹿に澤(zé(😴) )山だな、どうした(🏭)んだ。汽(🛥)車はまだ(😽)ゞ。えゝよ(👹)。」
口の中(😄)に手をつツこんで、齒(🐏)の間にはさまつてゐるのを、とつてゐた(🔭)丸山が、そばから口を入れた。
九(jiǔ )
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