(😯)とうとう一人が(🏬)いった。
その場(🎌)はそれで済んだ。し(🦔)かし仲弓に対する蔭(👍)口(💨)(kǒ(🗝)u )はやはり絶えなかった。いうこと(🌾)が(📓)なくなると、結局(🕤)彼の身(🏮)分(🏞)がどう(👳)の(🌯)、父の(🌀)素(sù(🅾) )行が(➿)どう(😓)のという話に(🎢)なって行(👱)っ(🤥)た。むろん、そんな話(🦃)(huà(👻) )は、今に始まった(🤢)こ(🔂)とではな(🍆)かった。実(shí )をいうと、孔子が(🕖)仲弓を特(🏵)に称揚(yá(🎪)ng )し(🏛)出した(🍿)のも(🌱)、(🍮)その人物が(🚄)実際(🙉)(jì(👳) )優(🕵)れてい(🚟)たか(🐺)らではあったが、何(👇)とかして門人た(🍴)ちに彼の真価(sì )を知(😎)らせ、彼の身分や父(fù )に(👵)関(wān )する噂を話(huà )題(🏓)にさ(🍺)せ(🏎)ないようにした(🍬)いためであ(🔪)った。ところが、結果(guǒ )はかえって反対の方(fāng )に向い(🌥)て行った。孔子が(🎲)彼を讃(🏼)めれば讃めるほど、彼の身分の(🖇)賎(⚡)しい(🍟)こ(🥟)とや、彼(bǐ )の父の悪(è(🌳) )行が門(👝)(mén )人たちの蔭(🎴)口の種になるのだった(📳)。
「かりに(💿)斑牛(niú )まだ(🌉)らうしの子であっても(🎢)、天地山川の神々(😦)は(🕌)お嫌いはされぬかの。」
しか(🌞)し、孔(🥃)子の答えは、極めて無造作(zuò )であっ(🌰)た(♟)。彼(⚫)は相手の言(yán )葉(yè )に軽くう(🧙)なずきながら、
で(😧)、(🎺)彼は(🔓)、ある日、それとなく子桑伯子(🥀)(zǐ )についての孔子(👜)の(✳)感想(xiǎng )を(🥐)求(qiú )め(💆)て(💳)見(🦏)た。彼は、もし孔子に諷(fě(🌺)ng )刺の意(⛵)志(zhì )が(🕝)あれ(♿)ば(😼)、子桑伯子の(💣)ことから、(🌄)自然、話は自分(🌋)の方に向(🕌)いて来る(👽)、(📎)と思ったのである。ところが、(🌙)孔(🆙)子の答(dá )えは極め(😲)てあっさりしたものであ(🧜)っ(😢)た。
「どう(🙍)致(🏋)し(🔖)まして(🍿)。先生の(⛔)お眼は、それこそいつも湖(🍹)水のように澄(🆘)ん(🥅)で居ります。」
(☔)も(🦗)う一つは(🎼)、子夏の(🐳)問(wèn )いに対する答えだが、それは、
「(💃)こ(🐿)の(💋)辺に一寸これだ(🐼)けの牛は見つかりますまい(🐪)。」(🔽)
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