「私(🐇)は、君(🍊)子というものは(🏇)仲(🥏)間ぼめ(🍧)は(🧗)し(🦎)な(💆)いものだと聞(🎸)いていますが、やは(😱)り君子(🤦)にも(🙎)それがあり(🔵)ましょうか。と申し(😬)ますのは、(🥞)昭公(🍉)は呉ごから(🕐)妃き(🏟)さきを(📑)迎(🎒)えられ、その方(🤓)がご自分と同(🍿)性(📨)なために、ごま(🐱)かして呉孟子ごもうしと呼(hū(🎑) )ん(🈲)で(👰)おられ(🎢)るのです。もし(📟)それでも昭公が礼を知った方だといえますな(🛅)ら、世(shì )の中に誰か(💩)礼(💚)を(⏱)知らないものがありましょう。」
○ 子路(lù )の祷(👳)りは、謂ゆ(💇)る苦しい時(🔲)の(🤺)神頼みで、迷信的(de )祈祷以上(shàng )のもので(🛒)はない。それに対して(🏬)孔子は(🚔)、(🚥)真の(🕡)心の祷り、(✡)つま(🏍)り(🏊)天地(dì )に恥じない人(🐴)間とし(🛏)ての精(👭)進(jìn )こそは、幸(🐑)福に到(dà(🤒)o )る道(🌘)だ、ということを説いた。孔(📴)子の教え(🗒)には宗教(🌉)(jiāo )がない、とよくいわ(🥏)れるが(🦐)、(🍰)「(🔒)天」と(🥅)いう言(✅)葉は(🛥)、孔子(🍫)によ(👒)つて(🌃)常(📻)に宗(zōng )教的な(🧗)意味(wèi )に使(🏽)われて(📤)い(🕕)る(📵)ので(⛴)あ(👿)る(🥕)。
○(🍆) 匡==(😚)衛の一地(👵)名。陳との国境(📛)に近(jìn )い。伝説(shuì )に(🎋)よると、魯の大夫(📯)(fū )季氏の(🚵)家(jiā )臣であつた陽虎という人(ré(🐋)n )が、陰謀(mó(🚵)u )に失敗して国外(🤼)にの(👽)がれ(🍅)、(🔑)匡(🐂)において(🎾)暴虐(nuè )の振(zhèn )舞が(🥣)あ(😫)り(🦗)、(📼)匡(😫)人は彼を怨(yuàn )んでいた。た(👠)またま孔子(zǐ )の一行が衛(wèi )を去つて陳(🍗)(chén )に行く途(tú )中匡(kuāng )を通(tōng )りか(🤪)かつたが孔(👽)子(zǐ )の顔が(😗)陽虎そつくりだつた(♌)ので、匡人は兵を以(🐁)て一(yī )行(🚌)を囲む(👊)こ(🧣)とが(🐻)五日に及んだと(🚮)いうのである。
三(sān )七(一八四)
二八(😰)(bā )(一(😍)(yī )七五)
○ (🛎)作(原文)==「事を為(🦏)す」の意に解(📮)す(✊)る説もあるが、一(yī )四八(🤡)章の(⚪)「述べて作(zuò )ら(🤭)ず」(😩)の「作」と(🥏)同(🛺)じく、道理に関す(🚰)る意見(🎻)を(🐗)立てる意(yì )味に解する方が、後(🚐)段との関係(👔)(xì(🔑) )がぴつたりす(👇)る。
○ 子路(🍶)は無邪気(🗞)(qì )です(💁)ぐ得意に(🍦)な(💈)る。孔(🌠)子は、(🐂)すると(🎏)、(🍣)必ず一太刀あびせるので(⏸)ある。
○ (🚈)政(zhè(🏅)ng )治(zhì )家の態度、(🕘)顔色(sè )、言語というものは(🚜)、いつの時代で(📱)も共(gòng )通の弊(bì )があるものらしい。
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