子(😓)貢(gòng )がこ(😓)たえた。――
○ (✨)老子(📥)に「善(📜)行(🏚)轍迹無し(🈸)」とあるが、至(zhì )徳(dé )の境地(📬)につい(😻)ては、老(🛄)子(zǐ )も(💞)孔子も同一であるのが面(mià(📗)n )白(💅)い。
深渕ふかぶちにのぞ(🐟)むご(👝)と(🔴)、
三(sā(🌧)n )七((🔇)一八(📄)四)
「それ(🥒)だ(🦊)け(🍂)と(💧)仰しゃいますが、(🎪)そのそれだけが私たち門人には出来な(🏽)いこ(♿)とでご(🙊)ざいます。」
六(一(yī )九(🐤)〇)
○ 天下(🗣)==当(🐼)時(shí(😬) )は(🚤)ま(😕)だ(📎)殷の時(shí )代で。周室の天(🌊)下(xià )ではなかつた(🦉)が、後に天(tiān )下(💌)を支(🏀)配したので、こ(🤺)の語が用いられ(👧)た(🚏)のであ(🚦)ろう。
先(🌿)師は、誰(shuí )かといっしょに歌(🌘)をうたわれる場(chǎ(➿)ng )合(hé )、相手(💪)(shǒ(🍿)u )が(🍡)す(🐊)ぐれ(🔇)た歌い手だと、必ずその相手(shǒu )にく(⭐)りかえし歌わせてから、(🏡)合唱さ(🏊)れた。
○(🍆) これは孔子晩年の(🌳)言(yán )葉にちがい(📂)な(⚓)い。それが単なる無常観(🍱)か(🌝)、(🥅)過去を顧(✨)(gù )みての歎声か、或は、(🚥)た(🔱)ゆみ(😳)なき人間の努力(lì )を祈(qí )る(🐚)声(🐧)かそもそも(🥪)また、流転をとおして流るる道(⛹)の永遠性を(💭)讃美する(🛎)言葉(🆗)か、それは人おのおの(🎾)自ら(🚅)の心境(📖)によつて解するがよかろう。た(🌶)だわれわれは、こうした(💂)言葉(yè(💙) )の裏付けによつ(🐿)て、孔(kǒng )子の他の場(chǎng )合の極(jí )めて平(✍)凡らしく見える(Ⓜ)言(🌅)葉(🚦)が一層深く理解されるであろうことを忘(⭕)れては(🕊)ならない。
一二(🐗)(一九六)
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025