一(🔖)七(二(👠)〇一)
「共(📅)に学(🐑)(xué )ぶこと(🐰)の出(chū )来(lá(🔁)i )る(🏕)人は(🍽)あろう。しかし、そ(🌅)の人た(🕴)ちが(🚯)共に道に精(jīng )進す(🈷)ること(🦕)の出来る人(rén )であ(🐵)るとは限らない。共に道(📼)に精進することの出来る人は(💠)あろう。し(💜)かし、その人(ré(🔵)n )たちが、い(🐃)ざとい(🗓)う時(🚣)に(📵)確(🙄)乎たる信念(nià(🚂)n )に立っ(🧒)て行動を共にしうる人であ(🔶)る(🈁)とは(🚔)限(🚩)ら(🕓)ない。確乎たる信念(niàn )に(✈)立(🎢)って行動を共にしう(🌰)る人はあ(🤶)ろう。し(⏳)かし(♒)、そ(🌍)の人(rén )たちが、(🎢)複雑な現実の諸問題(🚊)に当(👤)面して、な(🍿)お事を誤らないで共(gòng )に進みうる(🏹)人であるとは限らな(🚲)い(🈂)。」
○(🍊) 子路は孔子(zǐ )が(😱)かつて(🌭)大夫(fū )の職に(👲)あつたので、(Ⓜ)それ(🦄)にふさわしい禮をも(🦀)つて葬儀を行(😘)い(📺)たかつた(🤾)のであろ(🗼)う。師匠(jiàng )思いの、出過(guò )ぎた、しかも病中に葬式(🍶)(shì )のこと(🌩)まで考える(👑)ような先走つ(🈹)た、稚気(🛬)愛すべき子路の性(🤕)格と、(🔱)それに対する孔子(🎹)の烈しい、しかもしみ(🤮)じみとした訓戒とが(🥨)対照(😝)(zhào )さ(🚅)れて面(mià(🍬)n )白い。
有(🌊)るをねたみて
○(🔝) 柏==(🕝)「かや」である。「かしわ」では(🚈)ない(🚖)。
「先生の徳(dé(😹) )は高山のようなも(🗄)のだ。仰げば仰ぐ(🔻)ほど高(😍)い。先生の(🏳)信念は金石の(🔩)よう(🕳)なもの(🛒)だ。鑚き(🏨)れば鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉(🏹)しが(🙌)た(🕌)いのは先生の高遠な道だ。前にあるかと(🦌)思うと、(🏀)たちまち後ろにある。先(xiān )生は順(shùn )序(xù )を(⏱)立てて、(🤲)一歩(🎳)(bù )一歩(😜)とわれわ(⏬)れを導(🌌)き、わ(😺)れわれの知識をひろ(👻)め(🐺)る(🔦)には各(🥤)種の(💛)典(diǎn )籍(🕯)(jí )、文物(🍒)(wù )制(zhì(🛵) )度を以(yǐ )てせられ、われ(🧢)われの行動(dòng )を規(guī )制するに(📏)は礼を以てせ(🐺)られる。私はそのご指導の精妙(🤦)(miào )さに魅せ(🕜)ら(💧)れて、や(🌱)めよう(😑)としても(🎦)やめるこ(🥇)とが出来ず、今(👢)(jī(🍳)n )日ま(🚸)で(🤹)私(🦈)の才能のかぎり(📊)をつくして努(⛵)(nǔ )力(🎯)して(🍽)来(lái )た。そして今(jīn )で(🤖)は(👋)、どうなり先(xiā(🚲)n )生の(📑)道(🤫)の本体をはっきり眼の(🏯)前に見(🏫)ること(🍉)が出来るような気が(🕒)す(😁)る。しか(🦔)し、(🤾)いざそれに追いつ(🎵)い(💟)て捉えようとす(🕖)る(📇)と、やは(🤽)りどうにも(🚲)ならない。」(🆗)
二六(🐱)(liù )(二三一)
二八(🏁)(一七(🐥)五(wǔ ))(💜)
うす氷(bīng )ふむがご(⛓)と、
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