「そう(⏱)いうことをし(👵)てもいいものかね。」
「恭敬(jìng )なのは(💰)よいが(♍)、それ(⛵)が(🅰)礼にかなわ(🛷)ない(🛰)と窮屈にな(🎞)る。慎重なのはよいが、それが(😟)礼にかなわないと(😬)臆(🤖)(yì )病(bì(🛂)ng )になる。勇(yǒng )敢なのはよ(💣)いが、それが礼(📨)にかなわないと、不逞になる(🧦)。剛直なのはよいが、(🏞)それが礼(🚯)に(🔘)かなわないと苛酷(kù )に(😴)なる。」(🅰)
一〇(一九四(sì ))(👻)
○ (🕝)老子に「(😤)善行轍迹(jì )無し」とあるが、至徳の境(🐐)地については、(😆)老子(🐅)も孔子も同(🌓)一である(📰)のが面(😁)白い。
(🍘) か(🎼)よ(👁)うに(🦍)解(🔭)することによつて(💗)、本章の前(qiá(🆕)n )段(🤺)と後段との(🔀)関係が、はじめて(🕳)明瞭になる(🎃)であ(😧)ろ(⏫)う。こ(🤐)れ(➗)は、私一(💶)個の見(jiàn )解(🕠)で(💰)あるが、決(🌥)して無(wú )謀(🛤)な(🐄)言で(✌)はない(👠)と思う。聖人・君子(zǐ )・善人の三(sān )語を(🎇)、単(dān )なる(👝)人物の段(🌊)(duàn )階(jiē )と(🤓)見ただけで(🚾)は、本章(zhāng )の意味が的(de )確に捉(🐌)(zhuō )えられ(🐚)ないだけでなく、(🍎)論語全体(⛵)の意(yì )味(🐊)が(🌳)あ(✳)いまい(📣)になるのではあるまいか。
「寒さに向(🛃)うと、松柏の常盤(🆑)木(🍶)であることが(🦂)よ(🥉)くわか(🎆)る。ふだんはどの木(🈸)(mù )も一様(yàng )に青い色(🈲)をしているが。」(💮)
○ 昭(zhā(🌛)o )公(Ⓜ)(gō(🚜)ng )=(👉)=魯の国(guó )君、名は稠(ちよう(👇))、襄(xiāng )公(じようこう)の(🍭)子。
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