で、彼(bǐ )は、(💉)あ(👰)る日(rì )、それとなく子(🚹)桑伯(bó )子についての孔(💦)子の感想(xiǎng )を求(♟)めて見た。彼は、もし孔子に諷刺(🐻)の意(yì )志(😊)があれば、子(🛒)桑(🗃)(sāng )伯子(🚘)(zǐ )の(🤖)ことから、(👊)自然(rán )、話(🛃)は(🐷)自分(🗑)(fèn )の(🚆)方に向いて来(lá(🛌)i )る、と思っ(🛐)た(🥚)の(🏐)であ(🚜)る。ところが(🔗)、孔子の答えは極めて(🚍)あっさりしたも(🐱)のであった。
「司(sī )空様が(⏰)お呼びでござ(🤶)います。」
も(⬛)う一つ(🦇)は、(🍉)子夏(👉)の(🎫)問い(📎)に対する答えだが、それは(🗾)、
こんな言葉がつぎつぎに思い出(chū(😳) )された。樊遅(🌼)は、し(🎀)か(🈴)し、自分(fèn )に(👧)実行が出(chū )来るか出(chū )来な(👽)いかは別として、(🕎)言葉(yè(🙍) )の意味だ(🌛)け(❇)は、(⚽)そうむ(➕)ずか(👀)し(🔹)いとは思(sī )わな(🍌)かった。
1 子(zǐ )曰く、学んで思わずば(🖥)則ち(🚤)罔(wǎng )(くら)(📍)し。思うて(🎹)学(xué )ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲(🍽)政(zhèng )篇)
「比(bǐ )類の(📓)な(🏜)い徳を身に(🤘)体(💪)(tǐ(🌔) )して(🌭)いながら、国(👽)の乱(luà(💵)n )れるのを傍(bà(🍖)ng )観しているのは、(🚠)果して仁の(🌩)道(💸)に叶いま(⛔)し(🛰)ょうか。」(⭐)
「(🥤)救世済(jǐ )民の志(🎉)を抱き、(😠)国(😂)事(shì(🌑) )に尽したいと希望し(🦃)なが(👔)ら、いくら機会(🍲)(huì )が(🔐)あっ(🕰)ても出でて仕えようとしないのは(🧀)、果して(🤺)知(🍝)者と云えましょうか。」
「7閔子(🔇)騫は何(hé )という(❇)孝行者だ(🐾)。親(🔂)兄(💇)弟が彼をいくら讃め(😞)ても、(🗄)誰一(🧙)(yī )人それを非難(🚷)するものがない。」
「もしそうだとす(📓)れば(😪)、それが君の邪(🥚)心と(📈)いうものじゃ。君の(🐫)心の中では、こ(👦)の孔(kǒng )丘とい(📫)う(📣)人間が、い(🍘)つ(👛)も対立的なも(📩)のになっ(⛄)ている。君は(🙀)、は(♎)っきり意識(shí )していないかも知れ(🔗)ない(🚍)が、(🐢)君の奏(⏪)(zòu )楽(📝)(lè(🔕) )にとって、わしの存(cún )在は一(yī )つ(🖋)の大きな障碍(💝)なのじゃ(🎶)。君の心(🌇)(xīn )はそのために分(🍽)裂(liè(🛠) )する。従(💐)って(😇)、君(♎)は完全に君の音(🎨)楽に(🚧)浸り(🧔)きることが出来(📷)ない。そこに君(🏙)の失敗の原因がある。そう(🦑)は思わな(♟)いかの?(💦)」
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