「もっと考(🍳)える? ふむ。腑(🔈)ふに落(💥)ち(😛)なければ、腑に落ちるまで考える(☔)よ(🚟)りないだろ(🐸)う(🔓)。自分で(🥢)考(🚑)えな(😑)いで、人の言うことをうの(🤢)みにする生(shēng )活なんて、(⛩)まるで意(yì )味がな(〽)い(⛩)か(🆎)らね。」
「おはようございます(🌌)。」
(📧)と、大河は槌をふるいな(🏏)がら、こたえ(🎃)た(👽)。
かれらの(⏩)大(💛)多(duō )数は、まだむろ(🔒)ん、人間生(😽)活(💤)にとって(🤢)の(🚅)自(zì )由(🍄)(yóu )の価(💑)値や、そのきび(Ⓜ)しさについて、ほんとうに(🏘)目を(🚊)覚(jiào )さまして(🐝)いたわけではな(🙄)く、(🐻)友(👗)(yǒu )愛塾(🚬)という(👃)ところは一風(fēng )変わっ(🐥)た指導(♎)をやるところだぐら(🚪)い(♈)にしか考(kǎ(✊)o )えて(⏺)いなかっ(🌩)た。しかし、それに(🍋)しても、(👥)そうし(😏)た(✴)言葉が、しだい(🉐)にかれらの間(jiān )にとり(💏)かわされるようになったとい(🏍)うことは、たしかに一つの進歩(bù(🐉) )であり、混乱と無(✴)秩(zhì )序(xù )むちつ(🚉)じょの中で、不十分な(🍠)がらも、(👼)何か自(zì(🕚) )主(🖼)的(de )創造的な活動が(🌡)始(shǐ )まっている証(⛎)拠(👘)しょうこには(🈲)ち(🍋)がいな(🐪)かったのである。
(🥖)と(💩)あ(💚)いさつし(🍩)て(🍙)、大河に近づ(❌)い(🎫)た。
「おそれ入ります。では申しあげますが、実は国もと(🤖)におりまし(🚨)たこ(🏸)ろ、いつも師匠し(🧀)し(🎷)ょ(🏸)うに(🎷)、鐘(🥇)をつくなら(🥍)、鐘を仏(fó(🍀) )と心(🧛)(xīn )得て、そ(🚖)れにふさわし(🛠)い心のつつしみ(📴)を忘(🐎)れて(🚮)はならぬ(🥧)、(🏬)と言(📇)い聞かされておりました(🗃)ので(🌒)、今(🍆)朝もそれ(😒)を思い出(chū(📵) )し、ひ(🕥)とつきごとに、礼拝らい(🚉)はいをしなが(♑)らつい(🖌)たまで(🦒)でございま(💆)す(❤)。」
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