美女 av10

A「さあ、ル(⏱)ミーさんも這入って(🐃)頂戴(🀄)ち(🎮)ょ(🏭)うだい」

A　そうそう、そいからその時分に(👾)あのい(🔡)つぞやの観(📬)音さんの絵(🤑)エ(🧞)出来でけ上り(🍣)ま(📌)したので、それ夫にみ(🏀)せ(🌹)た(🍻)ことあり(🎱)ました。「ふうん、(⛲)光子(🥑)さんい(🌪)うたらこん(❤)な(🚴)人(🌾)か。お前に(🆒)し(🎮)たらこの絵エうもう出来すぎてるなあ」と、夫は晩御飯(🛥)のとき(🍪)にそれ畳たた(🤶)みの上(🍽)い広(📏)げて(🎏)、一と(🈶)箸はしたべ(🔂)ては見(🔩)、(🤜)一(🥞)と箸たべては見いして、「これやっ(🏳)たら、さも絵エにかい(🈹)たようやけど、ほんまにこの通りかいな」(🌐)と、あや(🏭)し(🚇)みな(💳)がら念押し(👹)ま(⬆)した(🏃)。「そ(🏖)らこ(👍)の絵(🛅)エ問題に(🍍)なったくらいやもん、よう似てる(🚍)わ。ほんとの(🔪)光子さ(🚻)んはこの神々こうごうしさの(🃏)上にちょっ(🛢)と肉(🏪)感的なとこあるねんけど、日本画に(🥉)したらその(🕣)感じが出え(🤼)へ(🧟)んね(🥧)ん。」――(🎞)その絵エ(🎶)わたし、大(🌭)分骨(😔)折(🐈)り(🔈)ましたのん(👓)で自分(🕠)でもよう画かけてる(🐿)と思いました。夫はしきりに(😟)傑(🥓)作やい(🤣)いましたが(🖊)、とにか(😑)くわたしが(😦)絵エいうもん習い始めてから、これほど(👍)一所懸命に、興味以(🛐)もって画い(💸)たことはあれしませなんだ。「(🖋)いっそ(👒)この絵エ表具ひ(🛣)ょうぐして(🆚)もろたらどうや(📿)ねん。そ(🍄)れでそれ(🐁)が出(👺)来上っ(🚈)てから、光子さんに(♍)見(🍆)に来てもろ(😷)たらえ(🚾)えやない(🚏)か」と(🏖)、夫がいいます(⛓)のんで、わたしも(🏸)そ(🥜)の気イに(👄)な(🍡)りま(🍚)し(🙄)て、(🛂)そ(🅿)んな(🏐)ら京都の表具屋いやっ(🍤)て立(🏇)派に仕立てさせよと思いな(💔)がら、ついそのま(🏕)まに放(🚇)ったあった、或る日イの(🧠)ことでし(📏)た(🔸)。「(🐖)実(☔)はこ(🔬)うこ(⬇)ういう(🈺)つもりやね(🏼)んけ(🧣)ど」(🗓)と、光子さ(💒)んにその話したら「表具(🏣)屋いやる(💆)ぐら(🌽)いやっ(🥟)たら、もう一ぺん画き(😝)直(🏠)して見めえへん(🚸)？――(🌙)あれはあ(🍁)れ(🤭)でよう出来てるけど(🏵)、――顔はよう似てる(🐺)けど、(🚀)――体(🏧)の(🎑)つ(📋)きがちょっとだ(🔑)け違うよってな(🙇)あ(🦁)」い(🧞)われる(🌴)んので(🐔)す。「違うて、(🌹)どういう風に？」「どういう風にいうた(🙊)かって、(🦀)口でいう(🥅)たぐらいやったら分れへん(🏌)わ」と、(👻)そないいわれたのんが、た(🆖)だ自分の(🧦)感じ(✴)正直に述べられたのんで、「わたしの体(💖)はもっともっと綺麗です」いうような(⛽)自慢の意味(💭)はなかっ(🌫)たのん(😷)ですけ(⛎)ど、(🐕)でも(🚹)何とのう不満足に思う(🔕)てなさる様子でしたので、「そんなら一ぺ(🏧)ん(🛹)あんた(〽)のはだか(🍨)の恰好(🐓)か(😩)っこ見せ(👼)て(🤸)欲しいなあ」いいますと、(♑)「(🔷)そら、見せたげ(🈯)ても(💀)かめへんわ」(📛)と、(⛵)すぐに(💭)承知しなさいました。

A永井氏の前に、近松(🤸)秋江氏も新(🛣)聞の月評(🍥)欄で私の「少年(💪)」を褒めて下(😁)すつたことがある(🅾)け(⏸)れども、しか(🗯)しその称讃の(🏗)程度と云(🤢)ひ、形式と云ひ、(🥥)分(🕜)量(💣)と云ひ(🛏)、既に大家の(🏊)域に(🚛)ある作家が(❗)後輩(💼)を推(☔)挙する(🏡)も(⬜)の(💅)として(👲)、永(🐳)井氏の論文(🕴)の(🍐)如く花々しい(🎳)ものは前(🌔)例のないことであるか(🏃)ら、予想の(🤼)如く(🚢)、そのお蔭で私は一と(😹)息に(📂)文壇へ(🌋)押し出てしまつた。私が(🤗)初(🍝)めて(🥂)原(💹)稿(🚛)料と云ふものを貰(🌗)つたのは、(📚)その前(🥟)年(🥌)、明治四十二年の(🌑)十二月、「スバル(🔎)」へ戯曲「信西」を書いた時で(🚢)あつたが、これはその同じ(🗒)月の「新(🏞)思潮」に吉井君(🕚)の「河内屋与兵(😜)衛(🖖)」を載せ、「新思潮」から交換的に吉井(⚓)君(👬)へ原稿料を支(🐅)払ふと云ふ条件(📓)が附いてゐたので、普通われ／(🐰)＼の原稿には何処(🕳)でも金を支(🤢)払はな(😜)いのが例であり、(❤)現に(📧)その後の「スバ(🍬)ル」へ(🏯)載(📴)せた「少年」や「(🥗)幇間」等も、(🍾)私は(🐀)たゞで書(🙊)いた(🚗)のである。が、荷風先(🕛)生の推挙があつてか(🚃)ら間(😓)もなく、「三田文(📮)学」へ(🦀)「※(「風にょう＋（犬／（犬＋犬））(👂)」(😺)、(🥌)第4水準2-92-41)風(🚆)ひょうふう」を書いた時は、黙(👢)つ(🍠)てゐてもちやんと先方から稿料(👪)を届けて寄(🖖)越(💆)した。次いで中央(🥂)公論主筆瀧田樗陰氏が神保(👘)町(🌫)の裏(🥀)長(📳)屋へや(🧞)つて来(🧒)た。私は直ち(🏌)に「秘密」を書いて中央公(🏐)論社へ送り、一(😃)枚(🐟)一円(🐯)の稿料を(🥅)貰つ(👥)たが、(🎠)その次に書いた「悪魔」か(😭)らは一円二(🤤)十銭に(📷)なつた。私は忽ち売れつ(🌏)児に(⤵)なり(📰)、順風(📼)に帆を張(🎗)る勢ひで進ん(🎇)だ(🍥)。

A「ええ、(🤞)さような(➡)ら」

A「ママチカ、……(➰)…(♒)」

A　私はこ(⤵)の(🌸)「お伽草紙」と(〽)いふ本を、日本の国難(📖)打開のために(🏻)敢闘してゐ(😡)る人々の寸暇に於け(👷)る慰労(💠)のささやかな玩具として恰好のも(🥑)のたらし(🔠)むべく、こ(🍟)のごろ常(🕛)に(🛐)微(⚡)熱を発(🌐)してゐる不(📬)完(📟)全のから(💏)だながら、命ぜられては奉公の用(🤝)事に出(🥏)勤した(🕤)り、また(🍥)自分の(💕)家の罹(⛩)災の後始末やら(😦)何やら(🗝)し(⛲)ながら、とにか(🔉)く、そのひまに少し(🍚)づ(⬅)つ書きすすめて来た(🍰)のである。瘤取り、浦島さん、カチカチ(💳)山、そ(🤠)の(⏸)次に、桃太郎(⚡)と、舌切(📭)雀を書いて、一応この「お伽草(⭐)紙」(🍮)を(🚞)完結させようと私(🐤)は思つて(😯)ゐ(🏰)たのである(🎣)が、桃太郎のお話は、あ(🕵)れは(💙)もう、(🎂)ぎりぎりに単(🌖)純(🛥)化(🍼)せられて(⛴)、日(➖)本男児の(🦃)象(🚷)徴のやう(🤢)になつてゐて、物語とい(👇)ふよ(🧘)りは詩(🥋)や歌の趣きさへ(🛥)呈し(🎟)てゐ(🗜)る。もちろん私も当初(🐜)に於いては、この桃太郎をも、(🚀)私の物語に鋳(💤)造し直すつもり(🏤)でゐ(✂)た。すなはち私は(🎭)、あの鬼ヶ(😀)島(😤)の鬼と(🗑)いふものに、或(🎨)る種の憎むべき(🎷)性格を附与(📛)し(🏚)てやらう(🦉)と思つ(📑)て(🍣)ゐた。どうしても(🧀)あれは、征伐せずに(👻)は置けぬ醜怪極悪無類の(🤩)人間として(🍷)、描写するつもりであつた。それに依つて桃太郎(🦉)の鬼征伐も(🦖)大(⏹)いに(😫)読(🎂)者諸(🔣)君の共鳴(🏓)を呼び起し(😇)、而(🚓)してその戦闘も読(🥟)む者の手に汗(🍆)を(🚊)握ら(🏎)せるほどの(🗿)真に危機一髪のも(🎋)のたらしめよ(🐯)うとたくらん(⛽)でゐた。（未(🍁)だ書(🥑)か(📝)ぬ自分の(🕵)作品の計画を語る(🛹)場合に於いては、作(🏽)者はた(🖊)い(🗞)ていこ(🎊)のや(👴)うにあ(🧖)どけない法(🦊)螺を(🎙)吹くも(🌋)のである。そんなに(✊)、(😯)うま(🏩)くは行きませぬて。）まあ(🦌)さ(🎾)、とにかく、ま(📛)あ、(😄)聞き給へ。ど(👛)うせ、気焔だがね。とにかく、ひやかさずに(🔸)聞(✂)いて(📱)くれ給へ。ギ(🚍)リシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物(🎻)は、や(🔛)はり(🈲)あ(👒)の万蛇頭のメデウサであらう。眉間(🐩)に(🍷)は狐疑の深い皺が(🔄)きざ(🍥)み(📅)込(👑)まれ、小さい(📜)灰色の(🐡)眼(👊)には(💲)浅(👸)間しい(🍪)殺意が燃え、真蒼な頬(🐐)は威(🎒)嚇(🎀)の(🏼)怒りに震へて(🚕)、黒ずんだ(💠)薄い唇は嫌悪と侮蔑(📥)にひきつつ(🙁)たやうにゆがんでゐる(❗)。さう(⚫)して長い頭髪の一本一本がこと(🍖)ご(⭐)とく腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無(🚓)数(🆗)の毒蛇は、(🔔)素早く一様(🦒)に鎌首を(😑)もたげ(❓)、(🏙)しゆつしゆつ(📶)と気味悪い音を(🌃)立て(🍊)て手向ふ。このメデ(🔃)ウサの姿をひとめ見た者は、何とも知(🐦)れずいやな気持(🏩)にな(💫)つて(🤼)、(😲)さ(🐦)うし(😸)て、心臓が凍(💯)り、からだ全(🗿)体つめたい(✨)石になつたといふ。恐怖(🏨)と(🔖)いふ(🧜)より(✒)は、不快感である。人の肉(🕕)体よりも、人の(🛂)心に害を(🐂)加へ(🆎)る(🍞)。このやうな魔物(🌾)は、(🍦)最も(🐐)憎むべ(👾)きものであり、かつまたすみやかに(⛵)退治しなければならぬもの(🍉)で(🚽)ある。それ(😌)に較べると、(❄)日(😈)本の化物(✔)は(🥇)単純で(💚)、さう(📱)して愛嬌があ(🥅)る。古寺の大(📟)入(🎎)道や一本(😀)足の(😑)傘(🤦)の化物などは、たいてい酒飲(🍶)み(🧔)の豪傑のために無(🐚)邪(🌙)気な(👩)舞ひをごらんに入れて(📨)以て豪傑(🍕)の乙夜丑満(📄)の無聊を慰め(🐵)てくれるだけのものである。また(📇)、絵(🚅)本の鬼ヶ島の鬼(🌦)た(🆖)ち(🐸)も(🕦)、(🎄)図体(😐)ば(🥥)かり大きくて(🔦)、猿に鼻(🍁)など(🎪)引(🎴)掻(📱)かれ、あ(🖊)つ！　(🚍)と言つ(♈)てひつくりかへつて降参したりしてゐる。一(⭕)向(✅)に(🌐)おそ(🎀)ろしくも何とも無い。善良な性格のもののや(🦋)うにさへ思はれる。それで(🥙)は(🏥)折(🎷)角の鬼(🔄)退治(🛎)も(➡)、甚だ気抜けの(🌸)し(🎛)た物語になるだらう。ここは(🛰)、(🔷)どうしてもメデ(🥏)ウサの首以(🤸)上(🖕)の凄い、(📦)不愉快き(🕌)はま(🌉)る魔物を(🌆)登場させ(🤙)なければならぬとこ(🥕)ろだ。そ(🐾)れでなければ(😌)読者の手に(🗿)汗を握ら(👥)せ(⛰)るわけにはいかぬ(🖱)。また、征(🌗)服者の(🚉)桃太(👭)郎が、あまりに強くては、読者はかへつて鬼(⏮)のはうを気の毒に思つたりなどし(♟)て、その(⛓)物語(㊙)に危機(🌜)一髪の醍醐味(🎞)は湧(👢)いて出(⏯)な(🕋)い(🐘)。ジイグフリイド(📩)ほどの不死身(🔗)ふじみ(🦆)の(😤)大勇者でも、その肩先に(🈯)一箇所の弱点を持つてゐた(🚼)ではないか。弁慶にも泣き(🤹)ど(🔣)ころがあ(😍)つたといふし、とにかく、完璧の絶対の強者は、ど(🤚)う(🈹)も(🛣)物語(💒)には向かない(🅿)。それに私は、自身が非力の(🌖)せゐか(🌱)、(🐦)弱者の(😱)心理にはいささか通じてゐるつもりだが(🌗)、どうも、強者の心理は、あ(⏺)ま(🏵)りつまび(🔹)らかに(🛢)知(🎳)つてゐない。殊にも、誰(✈)にも絶対に(📌)負けぬ完璧の強者なんての(🈯)に(😁)は(📧)、(🔄)いま迄いちども(🍼)逢つた事が無いし(⛑)、また噂にさ(🚠)へ聞(🐏)いた(🥏)事が無い。私(📆)は多(👢)少でも自分で実際に経(⬜)験した事で無ければ、一行も一字も書けない(👵)甚だ空想が(🥫)貧弱の(🐖)物語作家で(🕶)ある。それで、(🌁)こ(💫)の桃太郎物語を書(🐫)くに当つて(🚮)も、そんな(🤹)見た事も無い絶対不敗の豪傑を(🕸)登場させるのは(📤)何としても不可能なのである。やはり(😻)、私の桃太(⏱)郎(💔)は、小(🦅)さい(🛐)時から泣虫で、か(😦)らだが弱(🏊)く(🐆)て、(🍭)はにかみ屋で、(😡)さつぱ(💇)り駄目な男だつ(☔)たの(🏻)だが、人の心(😴)情を破壊し、永(🎚)遠の(🏉)絶望と戦(🚄)慄と怨嗟(⛽)の地(🥊)獄(🚼)にたたき(➿)込む悪辣無類にして醜(🤼)怪の(🐜)妖(😑)鬼たちに(💼)接して、(📀)われ非力なりと雖もいまは黙視し得ずと敢然立(👆)つて(🌠)、黍団子を腰に、かの妖鬼たち(😋)の巣(🐖)窟に向つ(⛵)て発足する、(👒)とでもいふやう(Ⓜ)な事にな(🥃)りさうで(🔮)ある。ま(📫)た(💳)あ(🧒)の、犬、猿、雉の三(🔍)匹の家来も、決して模範(💔)的な助力者で(🦅)はなく、そ(🏯)れぞれに困つ(🕶)た癖があつ(🛸)て、たまに(💊)は喧嘩もは(🤡)じ(🕡)め(🤽)るであらうし、ほと(🆔)んど(🆙)かの西遊記の(🐠)悟空、八(🍅)戒、悟(💇)浄の如き(✴)もののやうに(〰)書くかも知れない。しかし、私は(😧)、(👲)カチ(🏦)カチ(🕍)山の(🔏)次に、いよい(💤)よこ(🎽)の、「(🐮)私の(🦆)桃太郎」に取りかから(🕰)うと(🏫)して、突然、ひ(㊙)どく物憂い(✴)気持(🌾)に(👻)襲は(🍪)れたのである。せ(🏴)めて、桃太郎の物語一つ(🍈)だけは、この(🍬)ままの(🔎)単(❓)純な形で残して(🤱)置(💨)きたい。これは、もう物語ではな(🎻)い。昔か(🎣)ら(💥)日本人全部に歌ひ継がれて来た日本の詩で(👰)ある(✌)。物語(😣)の筋にどんな矛(💘)盾があ(💋)つ(👼)たつて、かまは(🍩)ぬ。こ(✡)の詩の平明闊達の(💳)気分を、(👎)い(⬅)ま(🔠)さら、(🌬)いぢくり(😶)廻すのは、日本に対(🕜)してすまぬ。いやしくも桃(🎲)太郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男である。日本一はおろか日本(😼)二も三も経(🐉)験せ(♌)ぬ(🆙)作者が(🐶)、(🐃)そん(🎽)な日(🚑)本一(🔃)の快男子を描写できる筈が(🥎)無い。私は桃太(⬛)郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮べ(👷)る(🌋)に及(🚪)んで、(🌬)潔(〰)く(🏣)「(😘)私の桃太郎物語」の(🚠)計画を放棄したのであ(📲)る。