○ 矢ぐるみ==原文に「弋(😞)」(よく(📱))とある。矢(shǐ )に糸をつ(🌌)け(🀄)、(👸)それ(📫)を島の羽根にからませ(🐏)、生擒する方法であ(🌨)つ(🌃)た(⛰)。
「昭公(😯)しょうこう(🏉)は礼を(🈸)知っておられましょうか。」
「(🌬)せっ(🚷)かく道(👝)を求めてやって来たのだから、喜(xǐ(♌) )んで(💣)迎えて(🌍)やっ(😔)て、(🔵)退(✒)かないように(🐦)してやりたいものだ。お前たち(🍊)のように、そうむごいことを(🔙)い(♍)うもの(🍨)ではない(🚽)。いったい、人(🙉)が自分(😻)(fè(🎏)n )の身を清くし(🚛)ようと(🐠)思(sī )っ(🥐)て(🌃)一(yī(👞) )歩(🌋)前進(jì(🔊)n )して(🏭)来(🧜)たら、そ(🎆)の清(💫)くしようとする気持(🕍)を汲(🍇)んでやれ(🕤)ば(🦕)いいので、過(guò )去のこと(🏠)をいつまでも(🐎)気(qì )にする必要(🏉)はない(🔮)のだ。」
三二(一七九(jiǔ ))
「昭(👈)公し(🧜)ょうこうは礼を知ってお(👢)られまし(😠)ょうか。」
招(🐔)きゃこの胸
「共(🛠)に学ぶことの出(🏡)来(🛐)る人はあろう。し(😰)かし、その人たち(😭)が共に道(dào )に精(⛲)進(jìn )することの出来る人であるとは(🏒)限ら(🍃)ない。共(🕊)に道(dào )に精(jīng )進する(🐳)こ(🕉)との出来る人(rén )はあろ(🤹)う。しかし(🙂)、その(🍦)人(🧞)たちが(🔀)、(🦅)い(🍏)ざという(🐊)時(shí )に確(què )乎た(🐏)る信念(niàn )に立(🦖)(lì )って行(💼)動(dòng )を共(gòng )にしう(📲)る人であると(🗼)は限らない。確(🌻)乎たる信念に立(lì(🛸) )って行(😦)動(🐷)を共(🐓)にしうる人はあろう(🏴)。し(🎚)かし、そ(🍂)の(🐪)人たちが、複(⛹)雑な現実の諸問題に当面して、なお(🚑)事(shì )を誤ら(🆔)ないで共に進みうる(⛱)人(ré(🌃)n )であるとは限らな(🌓)い。」
「音楽(🌕)(lè )が正しくな(🗣)り、雅(🐀)がも(🌦)頌(sòng )し(🖐)ょ(✍)うも(🐹)それぞれその所(suǒ )を得て誤用されない(👕)ようになっ(🕶)たのは、私(🛩)が(👩)衛から(🐔)魯(lǔ )に帰っ(👟)て来た(🚷)あと(🐣)のことだ。」
三(👬)(二(🔥)〇八)
本(🏙)篇には(📡)古聖賢の政治道を説(🖇)いた(😔)も(📊)のが多(〰)い。なお、孔子の言葉(yè(🍆) )の(🗻)ほかに、曾(♋)子の言葉が多数(🔺)集録されて(🚯)おり、しかも目立(🏣)つている。
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