四(二(èr )〇(🏘)九(jiǔ ))(📩)
「私の足を出して(🐂)見(jiàn )るが(👑)いい。私(📐)の手を出(🎹)(chū )して見(jiàn )るがいい。詩(🙈)経(jī(🧞)ng )に、
二三(🙄)((🕋)二二八)
一〇((👾)一九(🐞)(jiǔ )四)
「(🚯)共に学ぶことの出(🍾)(chū )来る人はあろ(👹)う。しかし(🔅)、その(➡)人たち(🍑)が共(🥌)に(✉)道に精進(jìn )す(⛱)ることの出来(🚬)(lá(🏿)i )る人(🍚)であるとは限らな(🏾)い(🛥)。共に道(dào )に精進(jìn )することの出来る人は(🤝)あろう。しかし、そ(👲)の人たちが、(💣)いざという時(😰)に確乎(🔮)(hū )た(🐞)る信念に立って行動(😇)を(🤧)共にしうる人で(🛀)あるとは限(🏰)らない。確(què )乎たる信念に立っ(🤸)て行(🥥)動を共(🌛)にしうる人は(🐺)あろう。しか(🔨)し、そ(🧠)の人た(🚫)ち(💏)が(📢)、複(⏳)(fú(🐧) )雑な現実の諸問題(tí(🏦) )に当面して(🥕)、なお事を誤らない(😩)で共に(🤘)進みう(🚳)る人で(🤔)あ(🐹)るとは限らない。」
「しかし、わずかの人(👦)材で(♟)も(🎃)、その有る無(🕐)しでは大変(biàn )なち(🛂)がいである。周(zhōu )の文王は(🎶)天(👈)下を三分してその(🚼)二(èr )を支(zhī )配下におさめていら(📛)れたが、それでも殷に臣事(👈)して(🚜)秩(🕗)序をやぶられなか(🖕)った。文(🕰)王時(shí )代の(🎻)周(zhōu )の徳(❎)(dé )は(🐯)至(🍋)徳というべき(🐒)であ(📟)ろ(🎟)う。」
○(💞) 矢(💄)ぐ(🚁)るみ==原文(🏟)に「弋(yì )」(よく(🚄))とある。矢に糸(🍶)をつけ(🤹)、それを島(dǎo )の羽(yǔ )根(gēn )にから(🚆)ませ、生(shēng )擒(🅿)する方法(fǎ )であつた。
○ 泰(💢)(tài )伯(🌳)(bó )==周(zhōu )の大王(たいおう)(🧘)の長子(zǐ )で、仲(🔙)雍((💖)ちゆうよう(🕌))季歴(lì )(きれき)の二弟があつたが、季歴の(🤪)子昌(し(🤥)よう)(🗻)がすぐれた人物だつたので、大(🔨)王は(👲)位を末子季歴に譲つ(🐻)て昌に及ぼした(🦖)いと思つた。泰伯(🍂)は父の意志を(🔨)察し、(👹)弟の(🐣)仲(zhòng )雍と共(gòng )に国を去(🕞)つて南方(🚖)にかくれた。それが極(📑)めて(🔧)隱(㊙)微(💁)の間に行(háng )われたので、人(👜)(ré(⤴)n )民(🚼)はその(🚥)噂さえすることがなかつたの(🚀)であ(😰)る。昌(chā(🐨)ng )は後(hòu )の文(😟)王、その子(🖥)発((🤧)はつ(♒))が武(🍩)王である。
先師(🐀)が匡きょうで遭(🛥)(zāo )難さ(🌉)れた時いわれた。―(😬)―
「孔先生はすば(🔐)らしい(🏕)先生だ。博(🏟)学(🤑)で(🔪)何ごとにも通(tōng )じてお出でなので、これという特(🤘)長(📐)が(🛠)目立たず、そのために(💴)、却って(⏱)有(🌤)(yǒ(🔽)u )名におなりになることがない。」(♿)
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