「時(🍭)は(🕌)刻(❔)々に流(🎓)れ(🌙)て行きま(⛸)す、歳月は人(🤣)(rén )を待(dà(🛀)i )ちま(⛹)せぬ。それだ(😳)のに、(🌀)貴(🍐)(guì(🏣) )方(fāng )のような(🎹)高(gāo )徳有能の士が、いつ(🧐)まで(🐁)もそうして空し(🕠)く時を過(guò )ごされるのは、心得がたい事です。」
彼(🦇)が、(🌠)こんなに惨めな失敗(bà(🏺)i )をくりかえすようになったのは、(🔷)不思(sī )議にも、孔(🗒)子が(🌩)司(☔)空の職(zhí )を奉(✋)じて、彼(bǐ )の(🕙)上(🚙)(shàng )に(🎴)坐(🦉)るようになってから(💾)のことで(🏒)ある。孔子(zǐ )は、これまで(📂)の司空とちが(🦌)って、非常(cháng )な部下思い(😶)で、め(📧)った(💺)に怒っ(🐁)た顔を見(😁)せたことも(⛺)ないのだが、どう(♋)いうものか、いざ奏楽(🌀)となると(📘)、楽長(👢)の手(👅)がにぶって(😯)しま(⚓)う。むろん(😕)孔子は、音楽の道にず(⌛)いぶん深くはいっ(📗)ている人(🐮)(rén )だから、(👻)楽長としても、彼(🕳)を甘(gān )く見るわけには行かない。しかし、(🌙)そのた(🕑)め(💂)に手が固(gù )くなるの(✌)だとは、楽長自身も考えて(👓)い(🍁)ない。
「6(😦)父(fù(🔴) )の(🐦)在世中(🙅)は、子の人物をその志(🤜)に(🥟)よって判断され、父が死んだらその(📞)行(🗒)動に(🐰)よって判断(duàn )さ(🤽)れる(👩)。なぜなら、前の場合(hé )は子の行(😿)動(🧙)は父(fù(🔔) )の節制に服すべ(🎑)きであり、(🍊)後(🍇)(hòu )の場合は本人の(👡)自由であ(🌟)るからだ。しか(📝)し、後(💛)(hò(🗃)u )の場合(hé )でも、みだ(🐊)りに(🍏)父の仕来りを改むべきではな(😅)い。父に(🎩)対する思(🌯)(sī(🗞) )慕哀(āi )惜の情が(👝)深(🆒)け(😕)れば(🍃)、改むるに忍(🌚)(rě(🦖)n )びないのが自(📪)然(📜)だ。三(sān )年父(fù )の仕来(🍵)りを改めな(⏳)いで、(🈺)ひ(🥋)たすらに喪(🔂)に服する者にして、は(😓)じめて(🏤)真の孝子と云(🔎)(yún )える。」
「時は刻々(🛸)に流れて行き(🤛)ま(🥉)す、歳月(🍋)(yuè )は人を待ちませぬ。それ(🐤)だのに、(🌑)貴方のよう(🐋)な高(🏤)徳(dé )有(⏩)能の士が、(🐺)いつまでもそうして空しく時を過ご(👟)されるの(💆)は、心(xīn )得がたい(👘)事です。」(🎂)
2 子曰(🐧)く、吾(🍨)(wú )甞て終(📆)(zhōng )日(🌡)食(➕)わ(⤵)ず、終夜寝ねず、以て思う。益無し(📖)。学ぶに如かざるな(🚰)りと。((🗃)衛(wè(💼)i )靈公篇(🔂))
「樊遅!」
そう思う(🚁)と(👋)、彼の(🔸)心臓は(💱)、一滴の(📫)血も残さ(🥖)れ(🙉)て(🤙)いないかのように(💠)、冷(lěng )た(🔢)くな(🚞)った。
(👻)さすがに(🌨)、孔(kǒng )子(🐦)も(👕)一寸当(🙉)惑(👭)した。彼(🙌)はしばらく豚肉を(🍓)睨んだまま考えこ(😩)んだ。
そう彼は(📼)自(zì )信(👵)している(🎍)。それにも(🍕)拘らず、(🤐)こう頻々(🌐)と失敗(bài )するのは、どういうわけだろう。腹(😑)も立つ。恥かしくもあ(🤤)る。し(🐁)かし、事(shì )実は如何とも(🛁)しがたい。
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