「さあ、何(📆)で(💙)有名(📐)に(📠)なってやろう(🕯)。御ぎょ(🕑)にするか(📸)な、射しゃにす(⌛)るかな。やっ(🎳)ぱり一(yī(😔) )番(fā(👮)n )たやすい御(yù(🔋) )ぎ(📌)ょ(👺)ぐらいに(🚧)しておこう。」
「正(📛)面(👏)切(🦈)(qiē )って(♍)道(dà(🍎)o )理を説かれる(🏽)と、(❄)誰でもその場(😸)はなるほどとうなずか(👷)ざる(💯)を得(dé )ない(🙏)。だが(🔟)大事なのは(🤕)過を改める(🌵)ことだ。やさしく婉(👦)曲に(✍)注意し(🚕)てもらう(🚓)と(💃)、誰でも(🍷)気持よくそれに耳を(📧)傾け(😞)るこ(🖼)とが出来る。だが(💻)、大(🌛)(dà )事(shì(🈯) )なのは、その真意のあ(🚞)るところ(🥋)をよ(🐪)く考(kǎo )えて見ることだ。い(🌶)い(🐉)気(🔓)になって真意を考えて見(🛬)よう(📼)ともせず、表面(🏵)だけ(🎂)従って過を改めようとしない人は、私に(👫)は全(🔋)く手のつけようがない。」
「その(💈)地位にいな(🦋)く(🏷)て、(🐉)みだり(🙊)にその(❌)職(📫)務のこ(👆)とに口出しす(🏝)べきではない。」
「(🏤)何という荘厳(yán )さだ(🕸)ろ(😷)う、舜しゅ(🗾)ん帝(dì(😳) )と禹う王が天(tiān )下(❔)を(🔖)治め(💱)られたすがた(🐃)は。しかも両者共(gòng )に政治には何のかかわり(💨)も(📧)ないかのようにし(🦋)ていられたのだ。」
一八(二(èr )〇(⏯)二(èr ))
○(🏏) 周(👻)公==す(🍂)でに(👹)前(🥕)にも述(⛄)べたよ(😏)うに、周公は武王(🈵)をたすけて周室(🎨)八百年の基礎を定めた人(⏭)(rén )であるが、その人と(🆎)な(🕚)りは(🛁)極めて謙虚で、(🛵)「吐哺(bǔ )握髪」と(🍼)いう言(yán )葉で有(🤠)名(🚃)(míng )なように、食事や(🧖)、(🤬)結髪の最(🎢)(zuì )中でも天下の(🎑)士を迎(🌲)えて、その建(jiàn )言忠告に耳を傾けた人(🏳)である。
○ 原(yuá(🌴)n )文の「(🧜)固」は(🦔)、「窮屈」で(🔰)な(📮)く(💦)て「頑固(💀)」だという(⛑)説(shuì )もあ(❕)る。
○ 本(bě(🐝)n )章については異説が多(duō )い(🌽)が(🍇)、孔(❣)子の言葉の真意を動か(🌺)す(🅿)ほど(🔁)のもので(🤷)はないので(👝)、一(yī )々述べない。
「詩(shī(🚸) )によっ(🚶)て(🧒)情意を刺(cì )戟し、(🌦)礼によ(🥚)って(🚏)行(há(👓)ng )動に基(jī )準を与え(🕠)、楽がくに(🔩)よって生活(huó(🐿) )を完(😶)成する。これが修徳の(🤟)道程(chéng )だ。」
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