「礼は(➿)簡に失(🚻)しても(🥐)な(🏞)らないが、また過ぎ(🎻)て(😳)もならない。9過(🔍)ぎたるは(🌍)なお(♓)及ばざるがごとしじゃ。人(rén )間(jiān )にはそれぞれ(⏯)に分(🕵)(fèn )というものが(🗣)あるが、(🤲)そ(🎳)の(🚛)分を上下しないところに、礼(lǐ(✋) )の正(🖨)し(💮)い相(xià(🐉)ng )がある(🚥)。分を(🏙)越(🚜)え(🎽)て親を祭(jì )るのは、親の靈(líng )を(💺)して非礼を享(🦉)う(⛴)けしめる(🥨)ことになる(💐)のじゃ。のみならず(📳)、大(dà )丈(🍨)(zhàng )夫(fū )の非礼(🎎)はや(🐭)がて天下を紊(wěn )みだるもとになる。親の靈をして天下(👙)を紊(🧙)(wě(🍱)n )るような非礼(🥨)を享(🏮)けしめて、何が孝(🍄)行(⭕)じ(🍁)ゃ(🦇)。」
(🔈)孔(kǒng )子(zǐ )は(🏢)また答えをう(♉)ながした。樊遅(🚡)は、少(🐊)しいまい(📱)ま(📽)しいとは思ったが、と(🚥)うとう兜をぬい(🦒)で(💫)しまった(🧝)。
といっ(🙎)たことを思い起(qǐ )した(📂)。孔(🉑)子は(👒)或は、自分を「(😝)人君の風がある。」などと讃めて、(🥛)その実、何(🛷)かの欠点(👉)を婉曲に諷刺(🎡)しているの(⛑)では(🕕)あ(🦌)るまいか(💳)。そうい(🎊)えば、(🦍)世(🍂)間で(🧣)は、(🏑)子(zǐ )桑(🎌)伯(bó )子(🚮)しそ(🐍)うはくしと(🙀)自(zì(🚡) )分とを、同じ型の人物だと評しているそうだ(😭)。子(zǐ )桑(🤬)伯子は物にこ(🧝)せつか(🌨)な(👷)い(🖨)、いい男だが(🍐)、少(👉)(shǎo )し大(dà )ざっぱ(🚽)過ぎる嫌いが(🕧)ない(🎖)でもない(💼)。或は自分(🕞)にもそんな(🍖)欠(qiàn )点(😡)があるのでは(🌅)なかろうか。自分だけでは(♈)、そ(🤐)んな事(shì(🔖) )がないように気をつけているつもりではある(🛶)が。――彼はそんなことを考えて、讃められた(🎓)た(🈹)めに却(😲)って(🦄)不(📑)安(🏝)な気(♋)持(📯)になる(🐞)のであった。
「礼は簡に失(shī )してもならないが、また過(guò )ぎて(🎶)も(✨)な(⚾)らない。9過(🗣)ぎたるはなお(🚐)及ばざ(🐓)るがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分というも(🥡)の(🥒)があ(📻)るが、その分(🏂)(fèn )を上下(xià )しないところに、礼の(💜)正(zhèng )しい相が(🏸)ある(⬆)。分(😣)を越えて親(qī(🗾)n )を祭る(🙅)のは、(🏸)親の靈(🐬)をして非(🍣)礼を享うけし(🍾)め(🧓)ること(🔐)になるのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非礼(🍦)はやが(🛤)て天下を紊みだるも(👐)とに(🌋)なる。親(qīn )の靈をして天(🐟)下を紊るよ(🥘)うな非礼を享けし(😊)めて(🦏)、何(🌫)が孝行じゃ(🍊)。」
孔子(👻)はまた(⭐)答(🐫)(dá )えをうながした。樊(fán )遅は(⛺)、(🚵)少し(🤢)いまいまし(🔮)いとは(😱)思ったが、(🥩)と(🈶)うとう兜をぬいでし(💁)まった。
陽(yáng )貨は、そう云っ(🔟)て(🤒)、(⬆)非常に緊(✍)張(🤷)(zhāng )した顔をして、孔子の(🔪)答(dá )をまった(🖐)。
「礼は簡に失(🔤)しても(😇)ならないが、また(😘)過(guò )ぎてもならない。9過ぎたるは(🤐)な(👇)お及ば(🏩)ざ(📴)る(🔉)が(🔙)ごとしじゃ。人間にはそれぞ(🌂)れ(🏎)に分というもの(🛫)があるが、その分を上下し(🆗)な(🍜)いところに、礼の正しい相(xiàng )がある(🦄)。分を(🐻)越え(🐡)て親(🚋)を祭(jì )るのは、親(qī(🔻)n )の(🔽)靈(👆)をして非(fēi )礼を享(xiǎng )う(🤖)けし(❇)めることになる(🗣)のじゃ(🦔)。のみならず、大丈夫(🈸)の非礼はやが(🍟)て天下を紊(💻)みだるもとに(🍌)なる(💁)。親の靈をし(😺)て(✝)天下(🥁)を(🎌)紊るような非(fēi )礼を享けしめ(🥞)て、何が(🕣)孝行じゃ。」
「如何にも、(👢)それは仁とは云えませ(🍼)ぬ。」
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