日本《public disgrace》2行目ライン
public disgraceあらすじ
「ぜ(🤠)いたくな人は(🖕)不遜になりがち(👵)だし、儉(⏭)約な人(🎇)(rén )は窮屈に(😾)な(🌅)りがちだが、ど(💆)ち(💯)らを選(🥋)ぶか(🚪)と(🏖)いうと(🌴)、(🍝)不遜であるよりは、(🔆)ま(🎁)だしも窮(👶)屈な方がいい(😂)。」(🍕)
つつしむここ(🍲)ろ。
○ 以上(🐟)の(🗽)三(sān )章、偶(ǒu )然(rán )か、論語(yǔ )の編纂(🔗)者(🐈)(zhě )に(🚎)意(🎿)あつてか、(📚)孔(kǒ(👋)ng )子の門人中(zhōng )最も目立つている顔渕と(🍐)子(zǐ(🧞) )路(🗿)と(👮)子貢(gòng )の三人(✌)(rén )を(💏)つ(👋)ぎつぎにとらえ来(🧦)つて、その面(miàn )目を躍如た(🐇)らしめ(🌽)ている。この(📩)三章を読(🐦)むだけでも、す(😬)で(🙁)に(⬛)孔門の(🗄)状況が生き生き(🥥)とうかがわれるではないか。
「大宰はよく私(sī )のことを(🌜)知っておら(✌)れる。私(🚯)は若いころには微(📜)賎な身分だったので(🌘)、つまらぬ仕(shì )事をいろいろ(🤤)と覚えこんだものだ。しかし、多能だか(🥚)ら君(jun1 )子(♟)だと思(🔱)われたのでは赤面する。いったい君子(🔣)と(🎠)い(〽)うものの本質が多能(🎈)ということ(😳)にあ(🕟)っていいものだろうか。決し(🔶)て(🕹)そんなことはない。」
「し(🤖)かし(🍘)、わずかの人材でも、(🏾)その有(yǒu )る(⬜)無(⛹)しでは大(⬅)変な(🐯)ちがいである。周の文王は天下を三(🔮)分してその二を支配下(xià )にお(🐦)さめてい(🌝)ら(✋)れたが、(😢)そ(🗂)れ(🎽)でも殷に(🚈)臣(chén )事し(😨)て秩序をや(🖊)ぶ(🗝)ら(🍶)れなかった。文王時(📵)代の周(👟)の徳は至(🤾)(zhì )徳(dé )というべき(🌾)であろう。」
五(wǔ )（二(👝)一(🥗)(yī )〇）
「禹は王者(zhě )と(🔞)して完(🚿)全無欠だ(⏳)。自(🔖)分(fè(🧜)n )の飲食をうすくしてあつく農耕(🔖)の神を祭り、(🍵)自分の(🖊)衣服を粗末(🗑)にして祭(🈴)服を美(měi )しくし、(✈)自分(🖇)(fèn )の宮(gōng )室(shì )を質素に(📛)して灌(🐋)(guàn )漑水(shuǐ(🍋) )路に(😝)力(lì )をつく(🐟)した。禹(✝)は王(📵)者とし(😠)て完(wán )全(quán )無欠だ。」
「先(👷)生(shē(🍙)ng )の徳は高山のようなもの(🌒)だ(➿)。仰げ(✴)ば仰ぐほど高い。先生(🥇)の(🍄)信(xìn )念(⚽)は金(📨)石の(🥧)ような(💂)もの(🚻)だ。鑚き(🥛)れば鑚き(🦔)るほど(😁)堅い。捕(🏫)捉(zhuō )しがたいのは先生の高遠な道(dào )だ。前に(😤)あ(⛎)るかと(🦃)思うと、たち(🍗)まち(📡)後(🚋)ろに(🙂)ある。先生は順序を立(😆)てて、一歩一(🔑)歩(bù )とわれわれを導(😹)き、わ(🐥)れわれの(🗃)知(zhī )識をひろ(🕛)める(🤞)に(👥)は各種の典(diǎn )籍(♎)、(🚊)文(🥘)物制(🤕)度(🍾)(dù )を(👕)以(yǐ )てせられ、われわ(🙍)れ(❗)の(🕟)行動(🍊)を(🆕)規制(zhì )するに(🐖)は礼を以て(❇)せ(😾)られる。私はその(🎲)ご(🍔)指導の精妙さに魅せられて、(⛴)やめよう(🥖)とし(🏦)ても(🔌)や(🈚)めることが出(chū )来ず、今(jī(🙃)n )日(🌄)(rì )まで(🌲)私の才能のかぎりを(🐿)つくして努(nǔ )力(lì(🍵) )して来た。そして(🤮)今(jīn )で(🦋)は、どうなり先(⏫)生(shēng )の道(📓)の本(🦑)体(tǐ )をはっきり眼の(🙌)前(📤)に見ることが出来(lái )るような気(🦏)(qì(🐪) )がする。しか(😏)し、いざそれに追いついて捉えようとすると、(🧕)やはりどうにもならない。」
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