次郎は(💋)吹(🎳)ふきだし(🍘)たい気(qì )持ちだった。同時(🥑)に、心の中で思(sī(🔷) )った。
次(🥌)郎(láng )は、自分(🥢)の責任(rèn )である二つ(🐷)の室(💿)の掃除を終わると、すぐ便所(suǒ )掃(sǎo )除(😬)の(⌚)手伝いに行った。こ(🐀)れは、かれが助(🧞)手として塾生(shēng )活をはじめ(🔯)た当初からの、一つの誓(shì(🧡) )ちかいみたよう(🍹)に(😱)なって(🌝)い(💲)た(🙍)のである。
(🎩)次(🧤)郎は、(🍠)先生(💘)の(🗓)言(yán )葉(⬛)がます(💽)ます(🔱)激(🐲)しく(🏰)なって(🏖)いく(🥛)のに(🏵)おどろいた。先生は、あるい(📤)は、昨日の(🌼)入(rù )塾式(shì )における平木中佐の影(🚆)(yǐng )響えいき(🦖)ょ(🐵)うから、できるだけ(😂)早(zǎ(🗿)o )く塾(shú )生た(🦑)ち(👘)を(✝)救(🐠)い出(chū )そうとし(🦔)てい(🎿)られるのかもしれない。し(💾)か(🏄)し、それにし(🙎)ても入(⬛)塾したば(🙂)かりの(🆘)青年たちに話す言葉としては、あま(🤴)りにも激しすぎる。これではかえって逆(nì )効(❓)果を(💎)生(shēng )むので(📛)はあるまいか。
朝(cháo )倉先(🚚)生は、(💝)か(🚮)つて次郎(🔥)に、(🐔)「現在の(📍)日本の指導層の(😸)大(dà )多数は、正面から(🤥)は全く(🥇)反対(duì )の(🌗)できな(🚇)いよ(🍆)うなこと(㊗)を(❕)理由にして、自分(fè(🌲)n )た(📢)ちの立場(chǎng )を正(⛺)当化した(🎡)がるきらいがあるが、そうし(🌓)た(👰)ずるさは、(👿)ひと(🔌)り(⚪)指導(dǎo )層(💁)だ(🛅)けに(🌬)限られたこ(🚕)とではないよ(🔅)うだ。たいていの日本人(ré(🗂)n )は(🍢)、何(❄)か(😲)とい(🔔)うと、表面(🐇)堂(táng )々と(🧞)した理(📊)由で自(🕶)分(fèn )の行(🌋)動を弁護した(😹)り、(👵)飾(🐲)か(🐺)ざったりする。しか(😄)も、それで他(tā(🐄) )人をごまか(🍊)す(🗝)だけで(🦉)なく、自分自身の(❗)良心をごまかし(🎋)ている(🤧)。それを(👩)ず(🕒)るいなどとはちっとも考えない。これ(👸)はおそ(🐄)ろしいことだ。友(🌵)愛(♐)塾の(🛵)一つの(🐃)大(dà(🚮) )きな使命は、(🕦)共同生(shēng )活の実践じっせんを通(🚀)じて(🕵)、青(qīng )年たちをそうしたずる(🏉)さか(💴)ら救い、真理に(✍)対してもっと誠実な人間(🥖)にしてやることだ。」というような意味(wèi )のことを、いったこ(🚶)とがあったが、次(🔉)郎は、便所の中から、飯(🚋)(fà(👅)n )島(dǎo )のう(🐤)しろ姿(zī )を見(🌊)おくりな(🌩)がら、その言葉(yè )を思いおこし、今(jī(🛑)n )さらのように(🐂)、大きな困難にぶっつか(🚭)ったよう(🍸)な気がしたのだ(🅰)った。
(📂)次郎(lá(✝)ng )は、すぐ、事(shì )務室の(🤵)前(⛷)から(📊)玄(xuá(💽)n )関にかけて(⏬)の(🔝)掃(🛺)除を(🌫)手(🕋)伝った。朝(cháo )倉先生も(💚)、そ(🐠)のうちに塾長室か(🏡)ら廊(láng )下(🕥)に出て、(🏛)みんなの様(yàng )子を見(jiàn )て(⌚)い(🏜)た(🥗)が(🌦)、それ(🎃)もほんのしばらくで、(🔁)すぐ(😚)ま(🗑)た塾長(🍽)(zhǎng )室にも(📦)ど(🍊)り、椅(🚿)(yǐ )子(💅)に(🌱)腰(yāo )こしをおろ(⏳)すと、そのま(🕦)ま何(🥊)か深く考えこんでい(😦)た。
「ぼく(🥀)……もっと……考えてみます。」
「そりゃ(🎹)あ、(♐)あ(😉)べこべだよ。あんな人だから、郡の団長なん(🏽)か(🛍)になり(🤪)たがる(🎅)ん(🏣)だ。」(🔈)
か(🕔)れに(🐱)は(🐽)、(〽)まったく自信がなか(🙉)った。白鳥会時代の心の修練も、友愛塾(shú )の助(zhù )手と(🐟)し(🐍)ての現在(zài )の信念も、こうした場(📕)合(🔹)の態度を(🕛)決定するには、(🚘)何(🈳)のた(🔲)しにもなら(🐪)なかっ(🛣)た。かれがこれまで(🏰)信(xìn )奉しんぽう(🎛)もし、実践じ(🤟)っせんにもつとめて来た、友(yǒu )愛・正義(🍘)・自(🧕)主・自(🚇)(zì )律・創造、といったよう(📩)な、社(shè(🖍) )会(🚓)生(🔙)活の基本(🍨)的(de )徳目(mù )とく(🎠)もくは(🔥)、今のかれに(🥪)は、全く力のない、空疎くうそ(🌩)な言葉の羅(luó )列られつでしかな(😀)かっ(⛩)た。そしてそこに気がつくと、かれは(⏬)いよ(😤)いようろたえた。
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