「選挙なん(👫)てそんなものらしいよ。どこでもた(🏤)いてい(📖)は心臓の強(🍪)いのが(⌚)勝って(👲)いるんだ。」
「(💬)そういうと(🧟)、ゆう(✳)べの室長(👷)選挙も何だ(🅾)か変(🍐)(biàn )だったぜ。」
みんなの視線は、(🐹)も(😯)うさっ(🌿)きから大河に集中されていた。大(dà )河の顔には(🤛)、し(💘)かし、(🚛)それで(❣)て(🈁)れているような表(🏉)情はす(🚅)こし(🚲)も見られな(🔸)かった。かれはただ一(yī(🦁) )心に次郎の顔(🤵)を見つめ(👟)、(🌐)そ(⏹)の声に耳(ěr )を(🔷)かたむけて(🥐)いるだけであった。
「心苦(kǔ )しければ、君自身(shē(🔥)n )で何とか始末(🚿)したらい(🍎)いだろう。原(🚖)因(🐱)(yīn )はもともと君(🌅)にあ(㊙)るんだから。……私(🍲)(sī )は、板(🏾)木の(👟)音そのものを問題に(🔪)した(🎳)だけなんだ。」
「板(🥝)(bǎn )木(📔)を打つのは、もうこれでおしま(💐)いにしましょう(📫)。こ(🚪)れで起き(👄)なけれぼ、ほっと(🛐)くほうがいいんです。」
「でも、道案(🈺)内によ(🐤)く(🚿)引っぱり出されなか(♈)ったことです(🛴)ね。」
朝倉(🎥)先生は、(❇)か(🥏)つて次郎に、「現在の日本の指導(🔣)層の(🏛)大多数は(🌯)、正面からは(🥢)全く(👔)反対のできないようなことを(🦀)理(lǐ )由にして、自(📼)分たちの立(🎩)場を(🔅)正当(🅾)化したがるきらい(🚆)があるが、そうしたずるさ(🕷)は、(🥈)ひとり(🐃)指(🤷)導(🎽)(dǎo )層だけに限られ(👔)たことで(🤦)はないようだ。たいていの(🌀)日本人は、何(hé(🔯) )かというと、(🏓)表(🤷)面堂々とし(🥏)た理由(🛳)で自分の行(👜)動(dòng )を(🔅)弁護したり、飾かざったりする。しか(🚗)も、それ(🌗)で他人(✍)をごまかす(🆘)だけ(🛍)でなく、自(zì )分(fèn )自身の(🉐)良心をごまかしている(👯)。それをずるいなどと(🌍)はちっ(🐺)と(🖍)も考え(😊)な(🏅)い。これはおそ(⛅)ろしい(🙍)ことだ。友(yǒu )愛塾の一(🚻)つの大(🍋)きな(⏲)使命(🏔)は、共(gòng )同(👬)生活(huó )の実践じっせんを(📦)通(tō(😔)ng )じ(🦐)て(🥊)、青年たちをそう(🌫)したずる(🈸)さ(🍏)から救(jiù(🍤) )い、真理に対してもっと誠(chéng )実な人間にして(📴)やる(🉐)ことだ。」というよ(🦏)うな(🚏)意味(wèi )のことを、(🚵)いったことがあった(🎅)が(🥜)、次郎は、便所の中から(⛪)、飯(🛣)島のうしろ姿を見(jiàn )お(🏮)くりながら(🧟)、(🐎)その言葉を思いおこ(🚳)し、(⛷)今さらの(⌚)ように、大き(🚎)な困(⏩)難にぶっつかったような(㊙)気がしたのだっ(🌝)た。
「その実(shí )際(🦎)を、おた(📚)がい(🧔)に鍛(🗿)きたえあ(💔)う(🏁)の(🐸)が、ここ(🤹)の生活だろう?」(💉)
つきあ(🌒)たりに、大便所がこれ(🎅)も(💄)七つほど(🐇)ならんでい(👥)る。そ(🎇)のうちの、(🌩)右はじの一つだけが戸(hù )が(🕣)開いており、その少(🤞)し手前の、た(📸)たきの上(👕)に、(🐱)水(📺)をはったバケ(⏮)ツ(🙄)が一つ置いて(🎾)あ(👲)る(🌟)の(🔀)が見(👠)えた。戸の開(📛)いた便所(🕵)の(🏚)内(nè(🧜)i )側は、(🦎)電(diàn )燈(🍙)の光(🐅)を斜(xié )ななめ(💋)にう(🍃)け(🎵)ているので、よくは(💖)見(✨)え(🤦)な(😆)い。しかし、だれか中で掃(🔙)除(chú )をして(📜)いること(🐗)だけはたしかだっ(🌉)た。六人の室員(yuá(🗄)n )のうち、飯島は入り(🐷)口に立って(⛹)おり、両(liǎng )がわの小便所に(🐛)二(èr )人(rén )ずつ働いているのだか(👨)ら、あと(🤞)の一(😸)人は大河にき(😢)まってい(🎹)る。次郎は、そう(🕟)思(sī )って、すぐ(👿)声をか(🌘)けようとし(⏸)た。しかし、(💾)なぜ(💠)か思(sī )い(👪)とまった。そして(🕹)、入り口の横の板壁(🎸)いたか(🈂)べにか(🔄)け(⏫)て(🎲)あ(👈)った便所(🍧)用(🤨)の(😲)雑巾を一(❓)枚(méi )とり、そ(🐁)れをたた(🏔)きの上のバ(⛸)ケツの水にひたし(⏭)て(👵)、しぼっ(🤭)たあ(🐰)と、大河(🛐)のはいってい(👛)るのとは反対のは(🔅)じの大便所の戸をあけ、中には(👛)いった。
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