こ(😇)れに(💉)は半蔵も答えられな(🌕)か(📜)った。彼は忘(wàng )れがたい(🍜)旧師のこと(🏔)を一時(shí(🦗) )の浮沈う(🤤)き(🌸)しずみぐらい(🛃)で(🧞)一口に言ってしまい(👧)たくなかった。ただあの旧(📂)師(shī )が近く中(zhōng )津川を去って、伊(🚞)(yī )勢い(📂)せ(🌆)の方に(🕚)晩年(🦌)を送(sòng )ろうとしている(🎄)人(✴)であること(🍚)をうわさするにと(📹)どめて(🧗)いた(🌀)。
旧暦十一月(🕓)の末だ。二十六日(rì )には冬らしい雨が朝から降り(🍟)出し(🕖)た。そ(🕣)の日の(🏓)午(🐈)後に(🤥)な(♓)る(⛓)と(💳)、馬籠宿内の女子(zǐ )供で(🎟)家にと(🤽)どまるものは少(💸)なかった(✨)。いずれも握(⚡)(wò )飯む(🍒)すび、鰹節(🍇)かつおぶ(💖)しなぞを(🔞)持(chí )っ(🌑)て、山へ林(🛸)へ(🌃)と(👿)逃げ惑うた。半(bàn )蔵の(🤱)家でもお民(mín )は子供や下女(😍)を連(lián )れて(😨)裏の隠(yǐn )居(jū )所まで立ち退(🚦)のいた。本陣(🧡)の囲(🍴)(tō(🛥)ng )炉裏いろりばたには、栄(róng )吉、清助(🤭)をは(📁)じ(🐛)め、出(chū(🎼) )入(🌶)り(🍲)の百(bǎ(➰)i )姓や下男の佐吉を相(🎒)手(🌧)に立ち働く(🥥)おまんだけが残(cán )った。
切石まで間道を通って(🏝)、この浪(📆)士の諸隊(⛎)は伊那の本道に出た。参(🛶)(cān )州(zhōu )街道(dào )がそこに続(✖)いて来てい(🅾)る。大瀬木(🔱)おおせぎというところまでは、北(běi )原稲(dào )雄(🍌)が先に(🔓)立って浪士らを案(🤼)(àn )内した。伊那にある平田(tián )門(mé(🚥)n )人の先(xiān )輩(🈹)株で、(💢)浪士間道通(🏞)過(guò )の(💿)交渉(🌞)には(Ⓜ)陰ながら尽(⚫)力した倉沢義(yì )髄く(👺)らさわよしゆき(🗜)も(🐘)、そ(🐽)の日は稲雄(💆)と一(⛱)緒(🈵)に歩(🦉)いた。別(🛁)れぎわに浪士(👎)らは、(🔐)稲雄の骨折りを感謝(xiè )し(💡)、それに(🍚)報い(🔇)る意味で記念(nià(✏)n )の陣羽(🐓)織(zhī )を贈(🤗)ろうとした(❎)が、稲雄の方では幕府の嫌(🌴)疑けん(🛂)ぎを慮(lǜ )おも(🐹)ん(🕚)ぱ(🌤)かっ(👏)て受けなかった。
平助は平(🔌)助らし(♑)いことを(🎫)言(yán )った。
「お前(qián )さまはお一(🤪)(yī(✍) )人(🏀)(rén )ひと(📬)りかなし。そ(💝)ん(🎤)な(🚣)らお前さま(🦃)はここ(🦖)に残らっせるつ(🕹)もりか。おれも(💡)心細いで(🌖)、お(🍮)前さ(🚡)まが行くな(🐲)ら一緒に本陣(🎌)林へでも逃げ(🔂)ずかと思(👚)って、ちょっく(🗜)ら様子を見に来た。今夜はみんな(🕉)山で夜明(🏃)かしだげな。おまけ(🤭)に、この意地(dì )の悪い雨はどうだな(🎭)し。」
香蔵
耕(🥪)雲(⏫)斎(🏑)は砥沢口(🎂)とざわぐちま(🧒)で進出(chū )し(🍉)た本(běn )陣にいた。それ(🎵)と(🌽)ばかり采配さ(😕)い(🐽)はい(🛄)を振(🖥)り、自(zì )ら(🔎)陣太鼓を打ち(🎡)鳴らし(⏫)て、最(🔷)(zuì )後の突(tū )撃(📋)に移った。あたり(🅱)は(😣)もう暗い。諏訪(fǎ(🛂)ng )方(fāng )ではすでに浮き腰(yāo )にな(👮)るもの、後(hòu )方(fāng )の退路を危ぶむものが続出した。その時(shí )はまだまだ諏訪(fǎ(👧)ng )勢の(😿)陣は堅く、(🥢)樋(🥓)(tōng )橋に(🌬)踏み(👐)とど(🈷)まって頑(wán )強がんきょうに抵抗を続けよ(🕰)う(😮)と(🕦)する部隊もあっ(😢)たが、崩くずれは(🕗)じめた全軍の足(zú )並みをどうするこ(🙍)ともでき(🦁)なか(📴)っ(🐁)た。もはや松本(běn )方(🤪)もさんざんに見(🐄)えると(➿)い(🔈)うふうで(🥛)、早く退こうとす(🍬)るものが続き(☕)に続いた。
そ(🍟)ういうか(👷)みさんはまだ半(🙋)蔵(🙁)が妻のお民と同年(🍳)ぐら(😢)いにしかな(📮)らない。半蔵はこの婦人の顔を見るたびに、(🔏)郷(🗃)里の本陣の方に留守居するお民(mí(🚩)n )を(⛑)思(sī )い出し、都育ちのお三(🍜)輪(🐎)の(🧟)姿を見る(🍔)たびに、母(🐩)親(qī(😾)n )のそばで自分の帰国を待(dà(⚪)i )ち受けている(😜)娘(🍉)の(❎)お粂くめを(🔵)思(sī(🆕) )い出(chū )した。徳川の(🎞)代ももは(💈)や元治年代(dài )の末だ。社会は武装し(🔇)てかかっているよ(⛅)うな江戸(📶)の(🎎)空気の中で、全く抵(🎮)抗(kàng )力(lì )の(⬇)な(🚶)い町(💵)家の(🐩)婦(fù )人なぞが何を精神(🛺)(shén )の支柱とし、(🌶)何を(🍾)力とし(🥕)て(🌞)生きて行くだろうか(🍿)。そう思(😒)って半(🥗)蔵(zāng )がこの宿のか(🥠)みさんを見る(🎚)と、(🔃)お隅(yú(🚈) )は正直と(🍆)い(🔑)うことをそ(👎)の娘(⏹)に教え、それさえあればこの世にこわいも(🎞)ののない(🚩)ことを言って聞か(🕠)せ(🚢)、こうと彼女が思ったことに決し(📧)て間違(🚗)った例た(🆎)め(👋)しの(🌗)ないのもそ(🤔)れ(🍦)は(😫)正(zhè(🥖)ng )直なおかげだと言(yán )っ(🗼)て、その女の(🚹)一(🐊)心(⚽)にまだ幼(📶)いお(⚾)三輪を導こ(🍑)うとし(✋)て(♟)いる。
(🔶)伊(yī(🉐) )那の(👡)谷(gǔ(🥓) )から木(👧)(mù )曾の西(xī )のは(🔧)ずれ(➕)へ(🚽)出るには、大平峠お(🚆)おだいら(♒)と(💉)うげ(🔪)を越(yuè )えるか、梨子野峠なし(🦅)のとうげ(🥒)を越(🌠)え(🍑)るか、(🚪)い(🐺)ずれにしても奥(ào )山(🍭)の道(👅)をた(🚮)どらね(⛲)ば(🛄)ならない。木(mù )曾下四(🅿)宿への当分助(🌄)郷すけごう、(🍮)あるいは(🅾)大助郷の勤め(🈚)とし(🍐)て、伊那百十九(🔩)か村の村民が行(háng )き悩むのもその道だ。木から落(luò )ちる山蛭(🍈)や(🗝)まびる、往来ゆききの人に取(😛)り(👝)つく蚋ぶよ(🔂)、勁(📃)つ(🌩)よい(⛏)風(fēng )に鳴る熊笹くまざさ、(🕌)そのおりおりの路傍(🍏)に見(🐜)つける(📋)も(🌤)のを(🚫)引き合(🤘)い(🏓)に(💈)出さ(⛓)ないまで(♌)も、昼(zhòu )でも暗い森林の(🍏)谷(🕶)(gǔ )は四里あまり(😽)にわたっている。旅するものはそこに杣そまの生(shēng )活と、(🐻)わずかな桑(sāng )畠く(👃)わばたけと(🛐)、米穀も実ら(🦊)ないような寒い土地とを(〰)見(🔊)いだす。そ(🎀)の深い山間や(🕌)ま(😠)あいを分けて、浪士らは和田峠(gǔ )合(hé(🖲) )戦(⛅)(zhà(🙇)n )以(📁)(yǐ(🚴) )来の負(fù(👵) )傷者から十数(shù )門の(✖)大砲(🎆)までも運ばね(🐀)ばならな(👵)い。
「わた(💯)くしですか。諏訪飯(fàn )島(🐭)村すわいいじま(👼)むらの(📷)生まれ、降(jià(🤯)ng )蔵こう(📹)ぞ(🐱)うと申(shē(🏋)n )します。お約束のとおり片桐(🐼)までお(📩)供(gòng )をいた(💠)しま(🗣)した。これでお暇い(🌽)とまをい(🗣)た(🔸)だきます。」(✡)
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