曾(céng )先生が病床に(🛩)あられた時、大夫の孟敬(jìng )子が見舞に(🕋)行った。すると、曾(céng )先(xiān )生がいわれた。――
三六(liù(💕) )((🤑)一(🐾)八三)(🕙)
○ 本(běn )章(😡)は孔子がすぐれた君(🐰)主(💁)の出な(🔣)いの(🚸)を嘆い(✂)た言葉で、(⚓)それを直接いうのをは(⏪)ば(🕶)かり(♿)、伝説の瑞祥を以てこれに代(✖)(dài )え(🤴)たのであ(✨)る。
陳ちん(🕖)の司(sī(🕟) )敗しはいがた(⏸)ずねた。――
三四((🙌)一八一)(🍣)
「楽(🕸)(lè )師の(⏺)摯しがは(💽)じ(👢)めて演奏(🐨)(zòu )した(🐳)時(☕)にきいた関雎か(✊)ん(💦)しょ(🏼)の終曲は、洋(yáng )々(〽)として耳に(✈)みち(👨)あふれる感(gǎn )があったのだが――」
ここ(💤)ろやぶれ(🎰)ず
「(🤳)昭公し(😭)ょうこうは礼を知ってお(⭐)られましょうか。」(⌚)
○ 本章(zhāng )は「由らし(📩)むべ(🐧)し、(🏻)知(zhī )らしむ(🏼)べ(🔶)か(🗳)ら(🎐)ず」という言葉(🙀)で広く流(liú(🍷) )布され、(📆)秘密(mì )専制政治の代表的(de )表(💘)現である(🎲)か(🅿)の如(⛱)(rú )く(🕢)解(jiě )釈されてい(🌵)る(♎)が、こ(🥓)れは原文の(🥢)「可(kě )」「(🔭)不(🐈)可(🌠)」(🏜)を「可能」「不可(kě )能(🎊)(néng )」の(🔆)意味(🏂)にとらな(🌌)いで、「命(mìng )令」「禁止」の(🏊)意味にとつたた(➖)め(🐹)の誤(wù(😮) )り(💥)だと私は思(💑)う。第一(yī )、孔子(👢)ほど教えて倦(♿)まなかつた人(rén )が、(😄)民衆の知(🕺)的(🗺)理解(🎫)を自ら進んで禁止しよう(🍳)とす(🚊)る道(dào )理はな(👣)い。む(🐨)しろ、知的理解(💪)を求(qiú )めて容(ró(♒)ng )易に得(🍲)られない現実を知り、(🚮)それを(😲)歎き(😷)つつ、その体(tǐ )験に基いて、いよい(❇)よ徳治(zhì(🤪) )主(🏨)義の信念を固めた言葉として受(shòu )取(🕊)る(🛣)べきである。
一一((🗞)二一六(liù ))
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