竹の子がわらびに言う(🖨)には、どう(🥉)して(📮)お前(😑)さんた(🚝)ち(🏬)はそんな(🔴)に(🤜)皆、首(🐠)をかし(🥐)げながら出て(🙈)くるのか。わた(🧜)しをごらん、このとおりわたしはひと息(xī )に延びて(🔮)行(👂)きます。なるべくまっすぐに、(♊)そ(💌)れがわたしたちの親竹から教(🏪)えられたことで(👙)す。
七(🔌) (🎈)わら(📔)びと竹(🕊)の子
佐(zuǒ )久さく(🔭)あたりでは(〰)、(🕠)ほ(🍭)かの地方(fāng )ともち(🤩)がっ(🍶)て、夕方(fāng )のあ(✏)いさつに「こんばんは(🤑)」とは言(yán )い(😣)ません。「おつか(🍽)れ」と言います。日暮(mù )れがたの道(dào )で行(háng )き(🏷)会(🐶)う(🌚)人ごとに聞(💚)くものはその(🌝)あいさつで(⛵)す(🎩)。町(🌎)で働いた人(rén )は(👲)それを言っ(🏖)てた(🏍)がい(🚃)に一日(🧑)のつか(📛)れを(🚩)ねぎらい、野で働いたものはそれを言ってたが(〰)いに鍬くわを肩に(😷)しな(🥪)がら帰って行(🎾)きます。冬が長ければ(🚲)長いだけ、春(🐻)から秋(🌎)へかけ(🎧)ては活動の時期ですから、そこから「(🏼)お(🤰)つかれ」(🤼)のような佐久こと(♍)ばも生(🤱)まれ(🥠)てきたのでしょう。こうした土地に住み慣れてみ(😹)れば(🦕)、(🤓)黄ばんだほおずき(🚓)ちょうちんを空に(🦖)掛(guà )けたような名(🔪)月までが、「(📷)おつか(🙄)れ」と言って、遠い森の上へ(😸)登(🌍)(dēng )って行くよ(🏟)うに見えます(📵)よ。
七 (⏹)わらびと(🐊)竹の子
方壺山(🔼)(shā(📐)n )人(ré(🗽)n )は名字(🚭)み(📦)ょうじを渡(🎯)辺わたな(💲)べとい(🦁)い、徳川(chuā(⬜)n )の時代に(🌍)木曾(céng )福(🐻)島(dǎo )きそふくしまの名君とう(👳)たわれた山村(cūn )良(🎠)(liáng )由りょうゆう公(gōng )が詩文(wé(🚙)n )の師(🆓)匠(🐐)(jiàng )と頼(lài )んだ人で(🙅)、(⏰)「(😌)菁(📭)莪館せいがかん(🧑)」(良由公(🧤)(gōng )の建てた学校)の学問(🦀)(wèn )を興(💹)し(🌞)たことにもあず(🕍)かっ(😁)て力(🍢)の(📷)あったら(🚖)しい(🙋)人ですが、この人が大きなはすの葉(yè(🍁) )を頭に(😵)かぶった図がわたしの(🍵)見つけた書物の中(🔀)(zhōng )に残(🛌)っていました。青いはすの葉をかさのか(🐷)わり(😟)とは、木(🌖)曾(🚽)(cé(🚪)ng )川き(💧)そがわへ(🌸)つりに行(há(💵)ng )く人でも、ちょっと思い付きそうもない(👘)ものです。
守(shǒu )山もりやまというところの桃畑は、(🏾)わたし(🏃)たちの義塾ぎじゅくの(🔙)木村先生がお(✖)百(🌴)姓に(🐅)すすめて(🌟)、桃(🖨)の苗木(mù )なえぎを移し(🍑)植えさせたこと(🍒)からはじまった(🌯)と聞(wé(🤗)n )きま(🎋)す。
そんなことを半分ひとり(💱)ごとのよ(🌇)うに(🙋)し(⚫)ながら、白(🥢)鞘しらさや(🍚)をぬい(🖌)て見せ(🔥)ました(🏎)。にお(📨)いと言(yán )っ(🕥)てい(🥅)いか、ひびきと言(✨)ってい(🐊)いか(🤠)、わたしにはその刀(dāo )を形(🛷)(xíng )容す(😅)ることもで(🍖)きませんが(🍣)、(🔧)見てい(🐊)るうち(😭)に(📦)こち(💍)らの心が澄んで(🤡)くるような作で、こと(🌭)に(💏)力をこめ(🤭)て鍛えて(🚞)あ(🐉)る(🚽)その刀の重さにはおど(🔁)ろ(🏐)かさ(👹)れました。来助(🕰)老(🙃)人はその年にな(🐟)っても、物を学(😓)ぶ(🏣)心(xīn )の(👥)衰えない人とみ(📔)え、刀鍛冶と(😓)は言いながら『輿地志(⏺)略(🏯)よち(📋)しりゃく』のような地(⏹)理書(➖)(shū )を(🍵)そ(🚥)ばに(🧝)置(zhì )いて、世界(jiè )のこ(🕦)とを知ろ(📖)う(⏪)としているところもありました。老年になっ(🗂)てもこんな人もあるかと、(🔤)そ(🐜)うわ(🦓)たしは思(sī )い(🌠)まし(🤽)た。
『(🍌)小(🥜)(xiǎ(🌀)o )公(gō(🙃)ng )子』の訳者として知られた若松賤子わ(🕢)かまつしずこさん(🏘)がなくなり(🎳)ま(🏠)して、そ(🏔)のなきがらが墓(😤)地のほう(👿)に送られた日(😳)(rì )のこと(🌭)でした。
それから、来助老(🍾)人(🚍)は自作の刀(🎄)を取り出(🚫)してきまし(📎)て(⛴)、
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