陽(yá(🥄)ng )貨は、(💗)座につく(📳)と、いかにも熱意のこもったよ(🎐)うな口調(diào )で説き出(🔇)した。
孔子は(🤑)、自(😩)分のまえに、台(❓)(tái )にの(㊙)せ(🏀)て置(🕷)かれ(🌨)た大(🏗)き(🏳)な豚(🗳)の(🧠)蒸肉む(🆒)しに(🛠)くを(😨)眺めて、眉(méi )を(🐂)ひそめた。
孔(kǒng )子(zǐ(🛄) )は、それ(☔)っ(🤗)き(🎹)り默々として(🐇)歩きつづけた。そしてものの半(🍗)(bàn )町も行ったころ、ふと(⏭)思い(📩)出(🙅)し(🤺)たよう(🏅)にいった。
「やは(❕)り云(🦂)えないのか。じゃが、(🏽)わしには(💙)解っている(🔰)。」
「お買い上げにな(🌙)るの(🎷)でしたら、すぐあ(🐊)たっ(🔂)て見ましょうか。」
5 (🍷)子曰(🐐)く、君(jun1 )子の(🔎)天(🎱)(tiān )下に於(♌)けるや、適(🎖)(shì )無き(🚪)なり。漠(mò )無き(♉)なり(⏺)。義に之れ与(🎙)に(👥)比((🏪)した(🛐)が(🥗))うと。(里(lǐ )仁(ré(🤳)n )篇(piān ))
門人(🛩)たちは、牛(niú(➡) )に(🐁)は(⛩)大して興味がなかった(🥊)。しかし(🦅)、(🤛)孔子にそう(⏭)云われて、仕方な(😶)しにその方に眼をやった。
(もし、孟(💾)孫氏に、はな(🔥)はだしい(🚤)僭上沙汰でもあれば、そ(🕉)れ(🆘)は孟(🌪)孫(sū(🥫)n )氏一(🥓)(yī )家(🍁)の(😎)問題だけ(🗄)でなく、魯(lǔ(🤽) )の国の問(wèn )題(🖊)(tí )で(💩)あり、ひ(🐚)いては天下の(🚝)道義(🏻)を紊る(🎳)ことにもな(🏿)る。それに(⏪)、万一(😰)、自分に(💶)一(🍡)応(🥗)の(⤵)相(xià(⬅)ng )談(🔤)を(🕋)した、とでも云いふらされると、こ(〰)れ(🌙)から自分(🙋)(fèn )がやって行こう(⏱)とする政治の精神(shén )を(🔔)、(👆)傷けることにも(🧡)な(💓)る。出来れば、自分のいった意味を、はっきりさし(🔷)て置(🔓)く(🍊)に(🏄)越したこと(🚿)はない。しか(⚾)し、祭(jì(🏢) )典(😛)の計画(huà )について(🌭)、直接(jiē )の相談(🦐)もうけ(💁)ないで、こちらか(🍫)らそれを云(yún )い(🏴)出すのも非礼だ。何(hé )とか(🎢)方法はないものだ(🦏)ろう(🎁)か。)
子、魯の大師に楽が(💾)くを語(🗼)つげて曰(yuē )く(🏊)、楽は其れ知るべきな(🛄)り。始めて(🌯)作(zuò )おこす(👑)とき翕如きゅうじ(🎂)ょた(👹)り。之を従はなてば純如(🥌)たり。※(「激」(⏰)の「さ(🕙)んずい」に代(🔏)えて「(🈂)白」、第(dì )3水(🤥)準1-88-68)如きょうじょ(👋)[#(🆓)ルビの「きょう(👎)じょ」(🆒)は(🙋)底本(⏯)では「きよよじょ」]たり。繹如(rú )えきじょた(🚐)り。以(yǐ )て(🏈)成ると。
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