陽(yáng )貨は(👨)、魯の大(🐚)(dà )夫(🥩)季平(🌗)子に仕えて(⛓)い(🕌)た(🖐)が、季平子(📩)が(🐮)死(🍶)んで季桓(huán )子きかんし(🐤)の(🍦)代(dà(🤭)i )になると、巧みに(🧙)彼(🏒)を自家薬籠中のものとし、遂(🥙)に(🚆)彼を拘(jū(📁) )禁して、魯の国政を専らに(🈶)して(🔄)いた(📆)。孔子は、(📚)その頃(qǐng )、すでに五(wǔ )十の坂をこし(🏁)て(🌆)い(🤥)たが、上下こぞって正道(dào )を離れ(🥄)ている(🔭)のを嘆いて、仕官(🏴)の(😓)望みを絶ち、(📸)ひた(🚮)すらに詩書礼(lǐ(🥕) )楽(🧟)の研鑚(zuān )と、(👎)青年子(zǐ )弟の教育と(🕵)に専(📪)(zhuān )念(💵)してい(🧣)た。陽貨(👾)としては、(👔)孔子が野にあっ(❄)て(🏝)、厳然として道を説いてい(🙁)るのが(🌚)、何(🕦)よ(🔌)りも恐ろしかった。で、出(chū )来(🌧)れ(🍐)ば彼(🍆)を自分(fèn )の味(wèi )方に引(🦀)(yǐn )き(🔂)入(🔇)れたい、少くとも一(yī )度(dù )彼に会って、自分が(🐜)賢者を遇(📯)する道(🖇)を知っ(🛠)て(🎙)いる人(😮)間である(🚸)こ(🎂)とを示して置(zhì(🖇) )きたい、(🌨)と思っていた。
「あ(🐀)れなら、大丈夫(fū(㊙) )祭壇(tán )の犠牲い(🌸)けにえになりそうじゃ。」
「5父母の(🔞)年齢(líng )は忘(⛸)れて(📫)はなら(😹)ない。一(🌟)(yī )つには、(⌛)長生を喜(xǐ(🚀) )ぶために、二(🛹)つには、餘(🏙)命(⏰)幾何いくばくもなきを懼(jù )おそれて、孝養(🕎)を(👂)励むため(🍭)に(🔜)。」
((♒)楽長は、(✌)最高の(🆑)技(🏭)術は手や喉から(🥝)生れるも(🥜)のでなくて、心から生れる(😮)ものだ(❤)、という事(shì )だ(🎥)けは、どうやらわ(➖)かったらしい(🔩)。彼(bǐ )の音楽もこれからそろ(🎸)そろ本物(🦏)に(💅)なるだろう。だが彼は、私の音楽(lè )論がそのまま人生論でもある、とい(👣)うことには、まだ気がつい(🌛)ていないらし(😁)い。究極の目標を音楽の技術(🈶)に置いて(🎚)いる彼としては、或はやむを得(🤯)な(✴)いことか(⏯)も知(🚙)れない(🐟)。しかし(🤔)急(🥙)ぐことはない。いずれは彼も(💤)、(🤫)人生のための音楽ということに目(mù )を覚ます(🌺)時が来るで(🤓)あろう(🏰)。彼は元来真面(🤺)目な人間(🚱)なのだから(🥠)。)
陽貨(😣)(huò(🧐) )はこれは(💡)うまいと思った。で、すぐ二の(🏙)矢を(🈳)放(🚱)(fàng )った。
「かり(😧)に斑(bān )牛(🚵)まだら(👯)うしの子で(🏐)あっても、天地山川の神(🧓)々はお嫌(💦)(xián )いはされ(😫)ぬかの。」
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