○(🕞) この章の原文は(🈳)、よほ(🐬)ど言(yán )葉を補つ(❕)て見ない(😴)と意(🍋)味が通じない(💃)。特に前段と後段とは一連(♋)の孔子の言葉(♿)(yè )にな(🍆)つて居り(🕧)、その(⛪)間に意(yì )味(👞)の連絡がついていない。また、後(hòu )段(duàn )においては周(zhōu )が殷(yīn )に臣事(🏂)したこと(🐨)を理(♑)由に「至徳(🍹)」と(📵)称讃(zàn )して(🛢)ある(👄)が、(🤟)前(qián )段に(⛔)出ている武(wǔ )王(🔦)は殷(♎)の紂王を討(tǎo )伐(🍆)した人であるから(🐕)、文王時代に対する称(chē(👦)ng )讃と見るの外はない。従(cóng )つて「文王」と(🔫)い(🙋)う言葉を補つて訳(yì )することとし、且つ賢臣(🧀)の(🔼)問題(tí )で前後(👵)を結び(🕺)つけて見(🎤)た。しかしそ(✅)れ(🍄)でも前後の連絡は不(🔊)充分(fèn )であ(🕒)る。とい(🦕)うのは、文(wén )王の賢臣が(🚦)武(✋)王の時(shí )代(⏰)にな(👳)ると(🎿)、武王をたすけて殷を討(tǎo )たせた(🌧)こ(📕)とになる(🎱)か(😫)ら(🤔)である。と(🥕)にかく原(🗓)文に何等か(🤱)の錯誤があるのではあるまいか。
三(sān )〇(🥩)((😐)一(🌨)七七(qī ))
四(二〇(🈺)九)
一(yī(🕜) )〇(二一(yī )五)
○ 子貢は(🚓)孔(kǒng )子が卓越した徳と政治(zhì )能力と(📐)を持ち(📎)な(🚥)が(🏨)ら(🧣)、いつま(👥)でも野(yě )にあるのを(🕒)遺憾として、(🌹)かよう(🥄)な(🔦)ことをい(♎)い(💿)出(chū )し(🚄)たの(🈁)であるが(💫)、子貢らし(🙌)い才(cái )気のほとばし(🌧)つた表(🗡)(biǎo )現(🥑)(xià(🏛)n )で(⛅)ある(📺)。それに(🌥)対(❌)する孔子の答(dá )え(🖊)も、じ(😾)よう(😓)だ(🔪)んまじりに、ちやん(📌)とおさ(🍫)える所(suǒ )はおさえているのが(😖)面白(📉)い。
三七(qī )(一八四)
○ (🏛)匡=(🙀)=衛の(🎲)一(📩)地名(🍝)。陳との国境に近(jìn )い。伝説によ(🦕)ると、魯の大(👎)夫季(💛)氏(🗺)の家(jiā )臣であつた(🐔)陽虎という人が、(🔬)陰(🎭)謀(🎈)に(🏵)失(🎄)敗して(💊)国外にのがれ、匡にお(⛩)いて暴虐の振舞(wǔ(🏯) )があ(⛄)り(🥒)、匡(♎)(kuāng )人(🏥)(rén )は(🚜)彼(bǐ )を怨んでいた(🏧)。たまたま孔(📀)子(zǐ )の一(🚠)行が(✔)衛を(🥅)去つ(❤)て陳に(🍡)行く途中匡を(🏌)通(tōng )りかか(🆎)つた(🌟)が孔子(🚣)の顔(yá )が陽虎そ(🏳)つく(🌓)りだつたので(📊)、匡人は兵(bīng )を以(yǐ )て一行(🌫)を囲む(🎉)こと(🔙)が(🐧)五日に及(🤟)(jí )んだというの(😋)であ(🦒)る。
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