「恭敬なのはよいが、それが礼にかなわ(😖)ないと窮(👵)(qió(✴)ng )屈になる。慎(🌈)重なのはよいが、それ(😻)が礼に(😄)かな(📑)わないと臆(🥑)病(🍶)になる。勇(yǒ(📰)ng )敢(🏼)なのはよいが、それが礼(lǐ )にかなわ(👪)な(🐸)いと、不(bú )逞にな(💅)る。剛直(zhí(🦅) )なのはよいが、(🍗)それ(💤)が礼(🔨)にかなわないと(⏱)苛(kē(🛶) )酷(kù(💜) )に(👅)なる(😹)。」
民謡(😦)にこういうの(🔨)がある。
先(xiān )師が道の行われないのを歎(tàn )じて(🚗)九夷(🤜)きゅうい(🙃)の地(📈)に居をうつ(🛩)した(🅾)いといわれたことがあった。ある人(rén )が(🏆)そ(🐔)れ(🙁)をきいて先師(shī )に(⛳)いった。――
三〇((🍋)二三(sān )五)
「修(👯)行というものは、たとえば山を築(zhù )くような(🏄)ものだ。あ(🎉)と一簣もっこと(🦉)いうとこ(😔)ろで挫(cuò(🕦) )折して(📩)も、目(🙇)的(🌐)の(🛫)山にはなら(🙊)ない。そ(🙃)してその(📡)罪は自分(🗒)にある。また、たとえ(😎)ば(🤽)地ならし(💬)をす(🕰)るような(🏻)ものだ。一簣も(💊)っこ(🛩)で(🏠)もそこに(📐)あ(😔)けたら、(🛅)それだけ仕(🤪)事(shì )がはかどっ(🕙)たことになる(🔖)。そしてそれは(✍)自分が進ん(🔍)だのだ(🌁)。」
二一(⛱)(二(èr )〇五)
先(🐜)師のご病(bìng )気(qì(⛪) )が重く(🌃)なった時、子路(lù(👼) )は(🤸)、(🐹)い(🕌)ざという場(💲)(chǎng )合(🛐)のこ(👐)とを考慮(lǜ )して、門人た(😽)ちが臣(🎌)下の礼を(📰)とって葬(zàng )儀をとり行(háng )うように(🐅)手はずをきめていた(🎛)。その後(🌭)、病気(♋)がいく(🚭)ら(🌊)か軽(〰)くなった時、(💨)先師は(💶)そのこ(👀)とを知られ(📈)て、子路(🐒)にいわれた。―(⭐)―
「売(😴)ろうとも(🛠)、売ろ(〽)うとも。私(⛓)は(🐎)よい買(mǎi )手(♿)を待(🍭)っている(🎱)のだ。」
○ 友(yǒu )人(rén )というのは、お(💣)そらく顔囘のこ(🎵)とであ(🦕)ろう。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025