塾(shú )生た(🌖)ちは、(🤩)かるくとじたま(🔵)ぶた(🏜)をとおし(📨)て、(🍥)窓のすりガラスに刻々に明るくなって(🆖)行(🎗)(háng )く(🛩)朝の光を感じな(❤)がら、つぎの言葉(yè(📞) )を待っ(🦂)た。軒(xuān )端のきばに(👆)は、雀がちゅん(🚂)ちゅんと、間(jiān )を(🎸)お(📝)いて鳴(🙀)きか(🐮)わし(📻)てい(🥋)る。
「何(hé )し(🐪)ろ紳士(shì(🐜) )しんしだからね。」(♋)
「相変(biàn )わ(🛴)らず(🚺)ですね(🌚)。」
かれら(⛽)の大(dà )多(⛲)数(🌋)(shù )は、まだむろん(🙉)、人(💓)間生(💳)(shē(🖨)ng )活にと(😠)っ(🏵)ての(🎠)自(🏯)由の価値(🏷)や、そのきびし(🖨)さにつ(🐰)いて、(🏖)ほんとうに目を覚(📠)さまして(🎙)いたわけではなく、友(yǒu )愛塾と(🏝)いうところは一風(fēng )変わっ(🏀)た指(⌚)導(🤪)(dǎo )をやるところだぐら(🤺)いにしか考(kǎo )えて(🐫)いなかっ(🐓)た(🥜)。しかし、それにしても、そうした言葉が(🔩)、しだい(🌞)に(👇)かれら(🎴)の間にとりかわ(🌂)されるように(🎏)な(👸)ったという(🖲)ことは、たしかに一つの進歩(🥂)であり、混乱と無秩序(😩)むちつじょの中で、(🥙)不十(🥛)分ながらも、何か自主的創造的な活(🐬)(huó )動が(📰)始まって(🦃)いる証拠(🎌)しょうこにはちがいなかっ(🤚)たので(🌍)ある。
「あっ、そうだ。僕(🎇)はここ(🤒)だけにへばりつい(🎙)ていて(🧔)は、(❄)いけな(🌉)かっ(🚻)たん(🐌)だ(🈳)。」
「郡(jun4 )の団長な(🌔)ん(🚛)かや(🐑)ってる(🕟)と、あん(🗞)なふう(😦)になるもんかね(🎮)。」
「おそれ入ります(🚳)。では申しあげますが(🐂)、実(shí(🐪) )は国(🕉)もとにおりま(⛑)したこ(💏)ろ、いつも師(shī )匠ししょ(🍧)う(🤼)に、(🏤)鐘(zhōng )をつくなら、鐘を仏(fó )と心得(🚦)て、(⛔)それに(👬)ふさわしい心(😋)のつ(💨)つしみ(🌵)を(🍄)忘れて(🚧)はならぬ、と言い聞か(🌞)されており(😔)ま(🤢)したので、今朝もそれ(✌)を思い(✨)出し、ひとつきごとに、礼拝らいは(🥄)いをしながらつい(🆓)たまででございます。」
「君のまじめな(😍)常識がそれを許さ(🖍)ないだろう。」(🦖)
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