現在の場所 表紙 日本 《結 月 ゆかり エロ》

結 月 ゆかり エロ9

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 973639

主演:はやままさしげ(早麻雅重)

監督:アシフ・アクバル

日本《結 月 ゆかり エロ》2行目ライン



結 月 ゆかり エロあらすじ

「貴(guì )樣(⏲)、(🕡)皆(🍱)を(🐋)けしかけたろツ!」

 一(yī )人々々、(⬛)そ(🚈)こから呼び出されて、取(qǔ )調べ(🔺)られた。ドアー越しに、(🖤)ピシ(🗨)リ/\(🚐)と平手でなぐりつける音や(🎙)、大(dà(🧠) )きな(🙋)身(😗)體が(🕜)どつかへ投げられたやうな、肉が直接ぢかに(🏤)ぶち當る變に鈍(dùn )い(📐)、音(yī(😸)n )が、(🐬)はつきり聞(🥓)(wén )えてきた。低く(🎏)うなるのや、鼠(⛺)でもふみつけ(🌀)られたや(🐕)うな(🙂)叫(jiào )聲なども聞え(🚒)た。その度に、(💲)皆(🍵)は思(sī )はず息(xī )をのんだ。だ(💹)が、然(🗄)したゞ不安な眼(🛵)差し(🚭)を、互ひに(📋)交はす(🦓)ことしか(📩)出來な(🥊)かつ(♟)た。荒々しく戸(hù )が開くと、(💡)よろ(🍏)/(🐓)\になつた百(🏤)姓が、つ(⏱)ツ飛(fēi )ばされるやうに、(👩)のめつて入つてきた。

 そし(🏽)て、眞面(🤚)目(🌮)に「お前だつて、目さめれ(😜)ば、源や文が風(fēng )邪ひかね(🕶)えかつて氣(qì )ば(🍎)つけ(🥋)て(🛎)、夜着(🔼)か(🔴)けてやる(📱)べよ。」と(🦃)云つた。

 晩に飯を食(shí )つてゐ(🥌)た(🎰)とき、

「(🕕)ど(🕒)う(👖)だ(😞)?」

 源吉(jí )が歸(guī )ら(📗)う(🥤)と、外套に手(shǒu )を通(🏀)してゐると、先生の子供(🛌)が出て(👕)きて、源(yuán )吉に是非遊ん(🌬)でゆけと、着(zhe )かけてゐる外(👪)套(🅱)をひつ(❣)ぱ(🐤)つて(🍹)、居間の方へ連(🐄)れて行(🛢)つた。仕方なしに源(yuá(🥜)n )吉は、し(🤡)ばらくの間(🧕)、子供の相(😾)(xiàng )手になつて(🍫)ゐ(🥦)た。源(🍿)吉(jí )は何時(🌵)も他(🍐)愛なく子供(🕳)相手(shǒu )に(🌲)遊(🖊)ぶので、好き(🕢)がられてゐた(🆔)。が、源(✋)(yuá(🚝)n )吉はそ(🛃)の、子供達に好きがら(💑)れる、何(hé )んとも云はれない大まか(🥫)な、無心な氣持(chí(🏊) )が、ちつとも出な(😞)かつ(🗺)た。源吉(jí )は何處かイラ(🎸)/\(⤵)して、じつとしてゐ(😬)られなか(🎸)つた(🍇)。好加(jiā )減にして出てきた(🐼)。外(wài )へ行か(🏽)う(🍊)として、教(✋)室の戸をあける(👟)と(🎍)、殘つた四、五(🕘)人(🌓)(rén )が相談を(🍁)してゐた。

 差配が今年度(dù )分の小作料のこと(📏)で、(🍚)村(cūn )にや(🐽)つてきて、村の重だつた(🚽)―(🤸)―小金(🌫)をた(😄)めてゐる丸山の家(jiā )にゐることが分つたので(👂)、「(🐸)幹(gàn )部(bù )」の一(yī )番若い元氣(🏾)の(🌏)い(🌝)ゝ石山が、(💹)校長(🌋)先(✳)生(🌺)の(✏)入智(🗡)慧(huì(🤱) )で(🛎)作りあげた(👵)恐ろ(👥)しく漢(hàn )字(🚤)の(🍋)多い、石山自身にさ(🌟)へ、(🎮)さうはつきり文(wén )句も意味も(🎅)分(🥖)ら(🥤)ない「陳述(shù )書(shū )」を(👘)もつ(🥑)て、出(chū )掛(guà )けて行つた。

 (🥓)源(yuá(😰)n )吉は小さい時から、は(🤖)つき(🐶)り(📜)さう(🍜)と云へないが(📃)、ある考(🎺)へを持(chí(😌) )つてゐ(🔨)た(🏦)。源吉の(🌙)父親(qīn )が、自(zì(🌱) )分の一家(jiā )をつれて、(🍑)その頃(qǐng )で(🔉)は死に(😪)に行くと(⛏)い(🐋)ふの(🚵)と(⛹)大したちがひのなかつた北海道(😩)にやつて來(lái )、何處へ行つていゝか(➖)分(fèn )らない(📤)やうな雪(xuě(🏛) )の廣(guǎ(🎥)ng )野を(📈)吹雪か(👽)れ(🛺)なが(🚜)ら、(🥒)「死ぬ思ひで(🙄)」自分達の小屋(🏙)を見(😹)付(fù )け(🙅)て入(rù )つ(🐁)た。その頃、近所(🗂)(suǒ )を平(píng )氣で(💸)熊が(🌎)歩いてゐた。よ(🐾)く馬が(♑)ゐ(👳)なくな(🔲)つたり、畑が踏み荒ら(🚻)さ(😯)れ(🗽)たり(🏖)した。石狩川の川ブチで熊が(👇)鮭を(🃏)と(🙈)つてゐ(👜)るのを、源(yuán )吉の(🈯)父が馬を洗ひに行(☝)(háng )つ(🏔)た途(⚡)中見(👀)て、眞青になつて(🎽)家へかけこんで來(🕑)た(🧢)こ(🧞)とがあつた。夜にな(🖇)る(😚)と(🌛)、食物(📽)のなく(🌚)な(🦏)つ(🍬)た(🍴)熊が出てくるので各農家では、(🕦)家の中にドン/\火(huǒ(🍤) )を(🐌)焚いた(🚓)。熊は一(🍕)番(➖)(fān )火を恐れ(🈹)た。源(🏄)吉(🔉)は小(👴)さい時の記憶で(🎦)、(🚋)夜に(🤸)なると、窓から熊(🌎)(xió(🤚)ng )が覗いてゐる(🦕)氣(🐝)がして震へてゐたこと(💖)を覺えてゐる。――その時(shí )から二(è(🏼)r )十年(😔)近(jìn )く、源吉の(🆕)父親(🥨)達(🔐)(dá )が(🔓)働き(👪)に働き通(tōng )した。

 それから(🛌)後、源吉は一言(💸)(yán )も(😿)云(yún )はなかつた。始終(🚥)、腕(🔜)をくんだまゝで(🆖)ゐた。

 源(🐴)(yuán )吉は、自(🔀)分で(🏃)も分らな(🍒)かつ(🎡)たが、(🔕)どうした(👽)のか、眼(yǎn )蓋が(⛪)重たくて、はつきり開けることが出(🏔)來なかつ(👹)た。そし(💍)て(📤)顏全體(tǐ(😐) )に(🏎)何か粘土でもぬ(🈵)られ(⚫)てゐるやうで、自分の手で抑へても、それがちつとも顏の(⛏)感覺に來なかつた。何か別(🔬)なも(✨)のをつかんでゐるや(🏬)うだつた(🍆)。

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《結 月 ゆかり エロ》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《結 月 ゆかり エロ》?
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Q6《結 月 ゆかり エロ》評価:
A建暦(🎉)二年(😿)壬申。二月大(🤲)。三日、庚辰(🗓)、晴、辰刻、将軍家(🕛)並(⭕)びに尼御(🥓)台所、二所(👏)に御進発、(🗣)相(🎚)州、武州、修理亮以下扈従すと云々(⏲)。八日、乙酉、将軍家以下二所より御帰著。十九(🥣)日、丙申、京(🏢)都の大(📺)番、懈緩の(🦏)国々の事、之(🔗)を尋ね聞召(🈶)さるる(🧣)の後に(🐓)就いて、今日(🎉)其(👿)沙汰有り、(🤣)向後に於て(👆)は、一ヶ月も(🚚)故無(👊)く(👳)して不参せしめば、三(🕹)ヶ月懃め加(➕)ふ可きの由、諸(💊)国(🦃)の守護人等(🛀)に仰せらる、義盛、義村、盛時(👩)之を奉行す。廿(🏘)八(📚)日、乙(♒)巳、相(✝)模(🤡)国相漠(🛺)河の橋数ヶ間朽(🌏)ち(💔)損(⛱)ず、修理を加へら(🍗)る可きの由、義(🚤)村之を(🍆)申す、相州(📯)、(🤫)広元朝臣、善信の如き群(🧑)議(🐘)有り、去る(😪)建久(🤮)九年、重成法師之を新(🕹)造(♈)して供養(🥡)を(📪)遂ぐるの(🍧)日、結(🌹)縁の為に(🙀)、故将(🚱)軍家渡御、(🎓)還(🏛)路(🚤)に(💴)及びて御落馬有り(🤘)、幾(🌾)程を経ずして薨じ給(🚥)ひ畢んぬ、重成(🎍)法師又殃(🅰)に逢ふ、旁吉(🆘)事に(📄)非ず、今更強ち再興有らずと雖も、何事の有ら(💲)んやの趣、一同するの(🚻)旨、(🏂)御前に申すの処、仰せて云(🕘)ふ(⏪)、故将軍の(🍋)薨去は、武(🍇)家の権柄(🛡)を(🅰)執(🍕)ること(😮)二十(🏏)年、官位を極めし(🏠)め給ふ後(✅)の(🍃)御事なり、重(➿)成法師は、己の(🤰)不義(🎵)に依りて、天譴(🐆)を(🔕)蒙るか、全く橋建立の過に(🐣)非ず、此上(㊗)は一切(👡)不吉(🤯)と称す可か(⭐)らず、彼橋有(🐂)るこ(🐴)と、二(💢)所御(🤲)参詣(🎬)の(🍽)要路として、民庶往反の煩無し、(🀄)其利一に(🛫)非ず、顛倒せざる以前に、(🐻)早く修復を加(🛄)ふ可きの旨、仰出さると云々(🔛)。
Aす(🏜)う、すう、すう、と、安らかに繰(🕓)り(🎽)返されていた(🔺)寝息が少(💓)し乱れ(💾)た(🚎)かと思(🚢)うと、やがて(🐊)彼女は眼を(🤞)開きました(🐦)。そ(📵)の憂鬱(🦇)な(🏢)表情をまだ何処やらに残しながら(📷)、………
A「だからそ(🎹)いつが問題なん(🔳)だよ(🆔)、此方へ頭を向(🏋)け(🚓)ら(😂)れても心(👭)配だし、そう(🔉)かと云って河合さんの方(🎛)へ(⌚)向けられ(🛋)て(🌀)も、やっぱり(〰)何だか気が揉めるし、…(📵)……」
A 私は(🏻)建築のことにつ(👷)いては全く門外漢であるが、西洋の寺院の(🦗)ゴシック建築と(🕞)云うもの(🖨)は屋(🤲)根が(🔱)高く/\(🐵)尖(🐭)って、その先(🛰)が天に冲せんとして(📰)い(😼)るところ(💺)に美観が(🍂)存するのだと(🥅)云う。これに反し(📄)て(🦃)、(⛔)われ/(🧦)\の(😠)国の(🏧)伽藍(🛁)では建物の(🚞)上にまず大きな甍を(🏄)伏せて、そ(🏼)の庇(🔎)ひさ(🚳)しが作(🏎)り出す(🍠)深い廣(💆)い蔭の中へ(🍂)全体の構造を(📝)取り込んでしまう(💍)。寺院(🍦)のみならず、宮殿でも、庶(😄)民(🕛)の住宅でも、外か(🚦)ら見て最も眼(🐆)立つものは、或る場(🚲)合には瓦葺き、或(🦌)る場合(🈚)には茅葺きの大き(🕶)な(🍠)屋根と、そ(🕎)の(📷)庇の下(🕚)に(🍌)たゞよう濃い闇で(🌂)ある。時とす(🍶)ると、(🤐)白昼といえども軒か(🌟)ら(📯)下(🎊)には洞穴のような闇(🛺)が繞って(🛡)い(🥐)て戸(🥋)口も(🚞)扉(🏝)も壁も柱も殆ど見えない(🆔)こと(🍙)す(🕌)ら(🐁)ある。これは(📧)知恩院や本(🌓)願寺のよ(🐕)うな宏壮な建築でも、草深(🏾)い(🤗)田舎の百姓(😫)家でも同様であっ(🏸)て、(👂)昔の大概な建物が軒から下と(🤽)軒(🏌)から上の屋根の部(🍰)分とを比べると、(🥘)少くとも眼で(➡)見た(🥁)と(🖥)ころでは、(🎁)屋根の方が重(🛸)く、堆く(🔐)、面積(😨)が大(🌴)きく感ぜられる。左(🍑)様(🚓)にわれ/\が住居を(🥤)営むには(🏷)、何よりも屋根と云う傘を(🚩)拡げ(🌫)て大地に一廓の日かげを落し、(😏)そ(🚭)の薄暗い陰翳の中(🍂)に家造りを(🚧)する。も(🌫)ちろん西洋の(💪)家屋にも屋根がない訳ではない(🗣)が、それ(🧦)は日光を遮(🆖)蔽(🕙)す(🏙)るよりも雨(📆)露をしのぐための方(🈳)が主であっ(👭)て、蔭(📄)はなるべく作(🤾)らない(🕞)よ(🌄)うにし、少しで(🙏)も多く(🔂)内(🏋)部(🐡)を明りに曝すようにして(📬)い(🚰)るこ(🧐)とは、外形を見ても(📠)頷かれる(🤬)。日(🍉)本の(🌵)屋根(🥀)を傘と(🥐)すれば、西洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽子のように出来るだけ(🐤)鍔つばを小さ(🗯)くし、(🛏)日光の直射(😅)を近々と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長い(🥩)のは(🚾)、気候(🐞)風土(🚲)や、建(🥗)築材料や、そ(✉)の他(🚪)いろ/\の関係があるの(🚟)であろう。たとえば煉瓦やガ(🍧)ラスやセメントのような(🛋)ものを使わな(💰)いところから(🃏)、横なぐりの(👿)風雨を防ぐためには庇を(✖)深くする必要があったであろうし、日本人とて(🎂)暗い(👋)部(🤰)屋よりは(🛩)明るい部屋(♓)を便利とした(😔)に違(🕦)いないが(🧜)、是(📋)非なくあゝな(🦁)ったのでもあ(🤡)ろ(🤘)う(🔹)。が、美と云(🧑)う(😲)も(📫)のは常に(❌)生活の実際から発(🏬)達するもので、暗(⬆)い部屋に(🅱)住(🍸)むこ(🐔)とを餘儀なく(🆖)されたわれ/\の(🍏)先祖は、い(🍕)つしか陰翳のうちに美を発見し、やがては(🏢)美の目的に添(🔉)うよ(🐮)うに陰翳を利用するに至った。事実、日本(🚎)座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生れているの(🥡)で、それ以(📺)外(😚)に何もない。西洋人が(🐱)日(🌤)本座敷を見てその簡(😫)素(🌕)なのに驚き(👞)、た(💉)ゞ灰色の壁があ(🧘)るばかり(🥖)で何(🔑)の装飾もない(〽)と云う風に感じ(🧑)る(🏉)のは、彼等としてはいかさま尤も(🌚)であ(🎄)るけれども(🅾)、(💿)それ(🕦)は陰翳の謎を(🚃)解し(🔟)ないからで(🅰)あ(🏎)る。われ(💛)/\は、そ(🏵)れでなくても太陽の光線の這入りにくい座(🌴)敷(🍚)の外側(🏊)へ、土庇(🔘)を出したり縁(💷)側を附(🈲)けたりして(🏫)一層日光を(🎴)遠のける(💎)。そして室内へは、(♉)庭か(🐼)ら(🚢)の反射が障(➰)子を透してほの明るく(🦑)忍び込むようにす(🔎)る。わ(㊙)れ/\の座敷の美(⬆)の要素(🏩)は、この間接の鈍い光線に外ならない(🎬)。わ(🆚)れ/(🎈)\は、(💕)この力の(🔞)ない(🕜)、わ(☝)びしい、果敢はかな(😒)い光線(⛪)が、しんみり落ち(🔽)着(💴)いて座敷の壁(✔)へ沁み込むように、わざと調(🆖)子の弱い(💘)色の砂壁を塗る(⛪)。土蔵とか(🍺)、厨(🕚)と(🔍)か(🍕)、廊下のようなところへ塗るに(🏬)は照り(🐥)をつ(⭕)け(📹)るが、座(🤫)敷(🚙)の壁は殆ど(🐘)砂(🏽)壁(🚚)で、め(🕘)ったに光らせ(🤾)ない。もし光らせたら、その乏しい(😬)光線(😃)の、柔かい弱い味が消(🛤)える。われ等は(🏗)何処までも、見るからにお(🗂)ぼ(🎈)つかなげな外光(🔷)が、黄昏色(🏬)の(😂)壁の面に取り(🤶)着いて辛くも餘命を保って(🏊)いる、あの繊細な(💝)明(🍖)るさを(🤡)楽しむ。我(♓)等(👏)に(🔫)取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐ(👗)らさが何物(🐑)の装飾(🚟)にも優るのであり、しみ/(🎣)″\(⬆)と見飽きがし(👡)な(📜)い(🚸)のである。さ(💻)ればそれらの砂壁がそ(🥜)の明る(🙂)さ(📿)を乱さないように(👡)とたゞ一(🚑)と色の無地に塗ってあ(📕)るの(⛅)も当然(✋)であっ(❌)て(🥘)、座敷(📟)毎(🤓)に少(🚑)しずつ(🥧)地(⛽)色は違う(🛃)けれど(🕳)も、何とその(🖤)違いの微かである(📕)ことよ(📣)。それは色の違いと云うよりもほんの僅(👮)か(🤷)な濃淡(🔪)の差(🚎)異、見る人の気分の相違と云う程(📲)のものでしかない。しかも(💺)そ(🧕)の壁の色の(🗾)ほのかな違いに依(🆗)って(🎎)、ま(🎳)た幾(〽)らかずつ(🔪)各(🗽)※(二の(🐃)字点、1-2-22)の(🚂)部屋(🕔)の陰翳が異(🍴)なった色調を帯びるの(🧢)である。尤(✒)も我(❣)等の座敷にも床の間(🏜)と(🛵)云うも(🕍)のが(🎭)あって、掛け軸を(😯)飾り花を活けるが、しかしそれらの軸や花(🏩)も(🚋)それ自(🚕)体が装(🥧)飾の(⬅)役をしてい(🐳)るより(📄)も、陰翳に(🦈)深みを添え(👺)る方が(🖌)主に(🌘)なっ(🎐)て(🍂)いる(🈯)。われ(🕦)らは(🚷)一つの軸(❔)を(🍻)掛けるにも、その軸物とその床の間の壁(⏩)との調和、即ち「床うつり(🌠)」を第一に貴(🔜)ぶ。われら(🔏)が掛け軸(🥚)の内容(🙀)を(🏞)成す書や絵の巧拙(🔠)と同様の重要さを※(「ころ(🥚)もへん(🕕)+(🗑)表」、第4水準2-88-25)具(🎲)ひょうぐ(🏴)に(🦉)置(🔳)く(🤱)の(🕴)も、(📿)実に(🌎)そのためであって、床(🖤)うつりが悪(🕠)かったら如何なる(🏕)名書(👗)画も掛(🚖)け軸(🖼)としての価(🚥)値(🥧)がなくな(👋)る。そ(🥣)れと(🍫)反(🅾)対(🦌)に一つの独(⛽)立し(⬜)た作品としては大した傑(📵)作(😱)でもないような書(🃏)画が(🔆)、(🍄)茶の間の(😚)床(💃)に掛けてみ(🏳)ると、非常にその部屋と(🎎)の調和がよく、軸も座敷(⛲)も俄かに(🎣)引き(😼)立(🎯)つ場合が(🤜)ある。そ(🔈)して(🏡)そう(🥉)云う書画、それ自身として(🏳)は格別のものでもない軸(🐤)物の何処が調和するのかと云えば、それは常にその地紙や、墨(⛵)色(🎷)や、※(「(🏖)ころもへん+表」、第4水準2-88-25)具の裂き(🔃)れが持って(💸)いる古色(🍝)にあるのだ。その(📁)古(🍮)色が(🔜)そ(🎪)の(🏍)床の間や(🧚)座敷の暗さ(🏴)と適宜な釣り合いを保つのだ(📑)。われ/\はよ(✏)く京(🤦)都や奈良の(🖕)名(🔁)刹を訪ねて、その寺の宝物と云(🤠)われる(🕦)軸物が、奥深(🏴)い(👂)大書院の床の間にかゝっているのを(🔳)見せられるが、そ(✉)う云う床(❔)の間は大概昼(㊗)も薄(🚚)暗(😵)い(👂)ので(🗣)、図(📰)柄などは見(🛳)分けられない(💹)、(🤸)たゞ案内人の説明を聞きなが(🏆)ら(🔭)消えか(🌇)ゝっ(😉)た墨(➗)色のあ(📝)とを辿って多分立派な絵なので(😹)あろ(🏪)う(🌑)と(🙀)想像す(🔵)るばかりであ(🔜)る(🥪)が、しかしそ(🦔)の(🎅)ぼや(🤸)けた古画(🍦)と暗い床の間(💀)と(🥗)の取り合わせが(🌬)如(📼)何にもしっくりしていて、図柄の不(🔶)鮮明(🎧)などは聊かも問題でないばかりか、(😺)却って(🦊)このく(💅)らいな不鮮(♑)明さが(🍕)ち(♟)ょうど適しているようにさえ感じる。つ(🥞)ま(🐞)りこの場合、その絵は(🤵)覚束ない(💸)弱い光(⏪)りを(👋)受(🔛)け留めるための一つの奥床しい「面」に(⤵)過ぎないので(🚸)あっ(🚐)て、全く砂(💳)壁と(😴)同じ(⏲)作用をしかしていないのである(🥔)。わ(🌠)れら(📍)が掛け軸を択ぶ(🙇)のに時代や「さび」を珍重(🅾)する理由はここに(🍚)あるの(😹)で(🔠)、新画は水(🛠)墨や淡彩のも(👜)ので(🌨)も、よほど注意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。
A (👗)また二三日(📋)た(🌞)つて(🤴)、ある(🏻)朝の(🕓)こと、私(📿)は、前夜ふかした(🖐)煙草がまだ五六ぽん箱にはひ(🍞)つて殘つてゐるのを枕元へ置き忘れたままで番(📩)小屋へ出掛(🤛)け、あとで氣がつ(🦌)いてうろ(🚆)たへ(🔽)て部屋へ引返して(🍆)見たが(🎰)、部屋は綺麗に片(🎡)づけられ箱がなかつた(🗼)のである。私(🌳)は觀(🧛)念した。みよを呼ん(🤫)で(👀)、煙草はど(☝)うした(👻)、(👣)見つけ(🍱)られ(🔖)たらう、と(🚗)叱るやうにして聞いた。みよは眞(🦇)面目な顏(😩)をして首を振つた。そしてすぐ、部屋のな(🎮)げしの裏へ(🌯)脊の(🌬)び(🍫)して手をつつこんだ(🍚)。金色の二つの蝙(🔖)蝠が(🛤)飛んで(🎎)あ(⚓)る(🔸)緑いろ(👱)の(🛍)小さな紙箱は(🍂)そこから(🆑)出た。
A 私の(♏)い(🎧)まの(😸)小説は、(🍭)決して今のこの(🏒)時代(🕯)の人たち(🌶)への教訓として書いて(😚)いるのではありません。と(💤)んで(🍬)も無(🎎)い事(✡)です。人に(🧑)教(📊)えたり、人に号令したりす(🤙)る資格(🛣)は(❔)、私には全然ありません。いや、能力が無いの(🏐)で(🏧)す。私(🔫)はいつ(🐀)でも自分の触覚し(🏫)た(🔲)感(🤶)動だけ(🐡)を書い(🥔)てい(🎎)るのです。私は単純な、感激居士こじなの(📐)か(🕤)も知れません。たとい、どんな小さな感動(🎯)でも、それを見(🏘)つけると私は小(🌇)説を書きたくなったもので(🐢)す(✔)が(🎩)、このご(📤)ろ私の身辺にちっとも(🦈)感動が無くなって(🐤)完全(🔩)に(💊)一字も書けな(🥧)くな(🎙)っていたところを(🕓)聖書が(🙂)救っ(🎆)てく(🌤)れ(🚤)ました。私には何も、わかりません。世の(🎍)中の見透しな(☝)ども出来ま(🕤)せん。私は(🈵)貧(🧑)しい(🧞)庶民(🛣)です(🍼)。けれども自分ひと(🐥)りの感動の有無だけ(🗽)は、いつでも正直(📅)に表(🛋)現していた(⏳)い(✏)と思(➡)っていま(🚘)す。私(🌩)は、エホバを(🙎)畏れています。

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