ゆすらう(🍮)めの木
子(👳)路(🗡)は、先師にそういわれ(🙋)た(💸)のがよほど嬉(xī(🍅) )しかったと見えて、それ以来(🌻)、た(⛎)え(⏸)ずこの詩(⏯)(shī )を口(kǒu )ず(👊)さんでいた。すると、先師はいわれ(🐟)た。――
一八(⛹)(二(😼)(èr )〇(🎬)二)
ゆすらう(🍎)め(⤴)の木(mù(💤) )
一(yī(🎆) )六(🔂)(二〇〇(🍅))
「社会秩序の(🧜)破壊は、勇(👆)を(👩)好(hǎo )んで貧(😕)に苦(🕛)しむ者によって(😓)ひ(📘)き起されがち(🕸)なも(🚡)の(🌡)である(🤓)。しかしまた、道(⛺)(dà(🌝)o )にはずれた人を(🙌)憎(zēng )み過ぎ(⬜)る(🦂)ことによってひき起(🧢)さ(🗳)れることも、(👥)忘れては(🍽)な(🙇)らない。」
「恭(gōng )敬なのはよいが、それ(🐪)が礼にかなわないと窮屈になる(♟)。慎(shèn )重(🕠)なのはよ(🤩)いが、それが礼にかなわないと臆病にな(💚)る(🥇)。勇(🌫)敢なのは(🛋)よいが(🈺)、(📁)それ(🚊)が(👳)礼にかなわな(🤛)いと、不逞になる。剛(gāng )直な(🛃)のはよいが、(🐤)それ(🏧)が礼(😠)にかなわないと苛(😙)酷になる。」
○ 昭(zhā(💮)o )公==魯(🤼)の国君、名は稠(ちよう)、襄(🎆)公(👕)(じようこう)の子。
○ この章は、いい(🚓)音楽が(🥇)今はきかれな(🎧)い(🔧)という孔子(zǐ )のなげき(🏣)でもあろう(🚂)か(💞)。――諸(♎)(zhū )説は紛々としている。
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