「1詩(shī )でも音楽でも(⏰)、究極は無邪の一(💡)語に帰する。無邪(🔮)(xié )に(🏧)さえなれば、下手(🌼)へたは下手なりで、ま(💘)ことの詩が(💍)出来、ま(🤓)ことの音楽(🎨)(lè )が奏でられるものじゃ。こ(🍷)の自明の(🎐)理が(🗽)、(😏)君(🏀)に(🐄)はまだ(🛳)体得(dé )出来ていない。腕(🐭)は達者だが、惜(⛵)しいものじゃ。」
((🚠)楽(lè )長は(📒)、(🤭)最(⛴)(zuì )高の技(jì )術(shù )は手(📀)(shǒ(📑)u )や(🎿)喉(👟)から生れるものでなくて、心(😕)から(😏)生れるものだ、と(💎)いう事だ(🍿)けは(🔫)、(🎥)どうや(🎖)らわかったらしい。彼の音楽(lè )もこれか(🔟)らそろそろ(🈚)本(běn )物になるだろう。だが彼は、私(sī )の音楽論がそのまま人生(🚳)(shēng )論でもある、ということには、(🏪)ま(🥖)だ気が(🐢)ついていないらしい。究極の目標を(🥧)音楽(🧟)の技術に置(🚤)いている彼とし(🙇)ては、(🕔)或はや(⤴)むを得ないこと(🍈)かも知(👧)れ(✔)ない。しかし急ぐことはな(🤧)い。いずれは彼も、人生のための音楽という(🖥)こと(🛋)に(🆗)目(🌞)を覚ます(🎀)時が来るで(🚐)あろう。彼は元来真面(📧)目(🤔)(mù(📄) )な人間な(🐅)のだから。)
士(🗯)たる者が、高(🐬)官の(🧔)馬車(chē )をみて、こそ(🚒)こ(🥏)そと鼠の(🆙)ように逃げる(🖕)わけにも行(🎪)か(🗑)な(👺)い。孔(kǒng )子は仕方(fāng )なしに眞すぐに自分(fè(🚅)n )の車を走らせ(🍵)た。陽(yá(🚱)ng )貨は目ざ(☕)と(🚎)く(🏦)彼を(🕴)見つけて呼(hū )びと(🛁)めた。そしてにやにやしな(🏓)がら、
「な(📽)に(🔖)? 陽(💨)(yáng )貨からの贈(✒)物(⬛)じゃと?」
(👄)孔子は楽長(zhǎng )を座につかせると、少し居ずまい(💵)をくずして云った(🗯)。
「(🔱)7閔子(zǐ )騫は何と(🕍)いう孝(🍤)行者だ。親(😴)兄(🐒)弟が彼をいくら讃(zàn )めても、(🆖)誰(🦃)一人(🚷)それ(🛩)を非難す(💒)る(🚤)ものがない(🔮)。」
((🚕)も(🎈)し、孟(mèng )孫(🎞)氏(shì )に、はなはだしい(👪)僭(👩)上(😴)(shàng )沙汰でも(😇)あれば、そ(💖)れ(🏙)は孟孫(😲)氏(🍑)一家(🌺)の問(🛁)題(🔛)だ(💤)けでなく、魯(lǔ )の国の問(wèn )題(tí )であ(😬)り、ひいて(🔕)は(📞)天下の道(dào )義(yì(🤱) )を紊ること(⛺)にもなる。それに、万(wàn )一、自分(fèn )に一応の相(🧝)談をした、とでも云いふらされると、(🏽)これ(🐺)から自分がやって行こう(🏏)とする政治の精神を(🥂)、傷け(👷)ることにもなる(🍀)。出(👤)来(❕)れば(🍻)、自(zì(🐥) )分のいっ(🤼)た意味を、はっきりさして置(🗿)くに越(⤴)し(😉)たことはない(🔉)。しかし、祭典(😪)の計(jì )画について、直接の(🏜)相談(🌼)もうけない(📒)で(🕞)、(🙂)こちらからそれを云い出すのも非礼だ(🌑)。何とか(💽)方法はな(😜)いも(🛬)のだろ(👛)う(🎧)か。)
1 子曰(🥗)く、詩(🎥)三百、(🥢)一(🦇)言以て之(🐋)を(🦐)蔽(♟)う。曰(yuē )く、思い邪(🕥)(よこ(🛷)しま)なしと。(爲(🕹)政(📧)篇(piān ))(🐴)
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