○ 前段と後段とは、原(♐)文(wén )では一連の孔子(🚂)の言(yán )葉(yè )になつているが、(🧓)内容(🏥)に連絡がないの(🎺)で、定説(🎟)に従(🚈)(cóng )つて二段(🚵)に区分した。
「(🌤)堯帝の君徳(📀)は何と大(🏎)きく、何(🍿)と荘(zhuā(🔲)ng )厳な(🚎)ことであろ(😣)う。世(shì )に真に偉大なものは天のみであ(🌴)るが、ひとり堯(yáo )帝(dì(🐵) )は天(🕯)と(🕍)その偉大(🖲)さを共(gòng )にしている。その(📩)徳の広(guǎng )大無(👼)辺さは何と形容してよいかわか(🗃)らな(🏆)い。人はただその功業の荘厳さと文(🚎)物制(🚦)(zhì(🎸) )度(dù )の燦然(rán )たるとに(🤐)眼を見(🌱)はる(🌇)の(🏯)みである。」
○ 子(🎀)路は無邪(xié(📿) )気(qì )で(🐑)すぐ得(📛)意(yì )に(👚)なる。孔子は、(🌀)すると、(😂)必ず一太刀あ(🐛)び(😐)せ(🏻)るの(😵)で(🅰)ある。
三(🥏)〇(一(🏿)七(qī )七)(🚒)
○(🎰) (🍔)子(📑)路は無邪気(📚)です(🖌)ぐ得意に(📗)なる。孔(🚞)子(zǐ )は、す(🕤)ると(👩)、必(🐪)ず一太(🔅)刀あび(🚸)せるのであ(🚚)る。
二二(è(🏷)r )(二二(🛣)(èr )七(🍅))
○ 匡=(🌶)=衛の一地名。陳と(🍷)の国境に近(💭)い。伝(😼)説によると(📢)、魯の大夫季氏(shì )の(🏌)家臣(🛍)で(💪)あつた陽(yáng )虎(🍆)(hǔ )という(🚂)人が、(💓)陰謀に失敗して国外にのがれ、(📵)匡に(🤳)おい(🏮)て暴虐(nuè )の振(zhèn )舞(⌚)があり、匡人は彼(📳)を怨んでいた。たまたま孔(⏯)子の(📯)一(yī )行(🛑)が衛(wèi )を去つて陳に行く(🌽)途中匡(kuā(♒)ng )を(🥩)通り(😂)かかつた(🍍)が孔子の顔が(🈚)陽虎そつくりだ(📞)つ(📍)たの(🍴)で(🤪)、匡人(📨)は兵(bīng )を以て(🍠)一行を囲(👲)(tōng )むことが五日に(💩)及(🚤)んだという(😭)ので(👅)ある。
子罕(🍯)しかん第九
三(sān )五(一八二(èr ))
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