「音楽が正しくなり(🎀)、(📍)雅(🗡)(yǎ )がも頌しょうもそ(🔕)れ(🚐)ぞれその所(🌏)を得(🆎)て(💇)誤用さ(📵)れないよう(🧐)になったのは、私が衛(🍒)(wè(🤮)i )から魯に帰って来たあとのことだ。」
六(liù )(二一(🚈)一)
二(è(🆙)r )七(qī )(一七四(🥜))
(🚜)先(😋)師に絶無と(🐔)いえるも(🚮)のが(🍣)四つあった。それは(🐜)、独(👛)善(🎼)(shàn )、執(🏑)着(🔎)、固陋、利己で(🎵)ある。
二〇((➿)二〇四(🖍))
○ 子(♏)路は(👜)無邪気ですぐ得(🤔)(dé )意になる。孔(kǒng )子は、すると、(⭐)必ず一(🚧)太(🍖)(tài )刀あびせるので(🛷)あ(📞)る。
曾先生(shēng )が病(👕)(bì(🍘)ng )床に(🔘)あられた時、(🕥)大夫(⏭)(fū )の孟(mèng )敬子が見舞に行っ(🅿)た。すると、曾(céng )先(xiān )生が(👉)い(🔋)われ(🔖)た(🎭)。――
「典(diǎn )籍(jí )の研究(jiū )は、私も人(🤰)なみに(🤳)出来ると思う。し(😅)かし、君(🐊)子(zǐ )の行を実践するこ(🎉)とは、まだなかなか(🚥)だ。」
「先生の徳は高山(shān )のような(🌊)ものだ。仰げば(🕖)仰(yǎ(🦇)ng )ぐほ(🗽)ど高い。先生(shēng )の信念は(🤙)金(jīn )石のよう(🍔)な(🐗)ものだ。鑚(zuān )きれば鑚(🌨)きるほ(🔙)ど堅い。捕捉(🍵)しが(🍍)たいのは先生(shēng )の高(🤳)遠な道(🕯)だ。前(🌃)(qián )にあ(🔶)るかと思(sī )うと(🅱)、た(💅)ちまち(♏)後(👗)ろにある(🐂)。先生は順(shùn )序を立てて、(😧)一(⚓)歩一歩と(🏬)われわ(🏞)れ(🕋)を導き、わ(🍏)れわれの(🔢)知(➿)(zhī(🥃) )識(shí )をひろめる(🥦)には各(🧥)種の典(🎃)(diǎn )籍、(⚡)文物制度を以て(🤶)せ(🚚)られ、われわ(🏘)れの行(háng )動を規制する(🎫)には(🔷)礼(🍱)を以てせ(🏬)られる。私は(🍈)そのご指導の精(🐡)妙さ(👪)に魅せられて、やめよう(🍰)としてもやめ(🧐)ることが(🎸)出(chū )来ず(♋)、今(jīn )日(🐨)ま(✝)で私(sī(🎦) )の才能(🍴)のかぎり(🧠)をつくして努(🚀)力(lì )して来た。そして今(jīn )では、どうなり(🚖)先生の道の本体をはっきり眼の前に見(🧝)ることが(🚮)出来(🌛)る(😐)ような気(qì(➗) )がする。しか(🆔)し、いざそれ(⏸)に追(⤵)いついて捉えよ(🐗)う(🐁)とすると、やは(👱)りどうにもならな(👊)い。」(🎰)
一五(一九九)
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