((👢)最(🌓)善の策が見つからなければ、次善を選(xuǎ(🐭)n )ぶより(🍷)仕方が(🐶)な(🕌)い(🙌)。)
「(🕛)楽長!」
「先達(dá )て珍(🎍)し(🏺)く孟孫がたず(🌟)ねて来(⏮)て、(🚐)孝(xiào )道のこ(👇)とを訊(🧘)い(🚹)ていたよ。」
ただそれっきりだった。い(✂)つも病気ばかりし(🐱)てい(😒)る孟武(🧕)伯に対(duì )する答(🌘)え(🛍)と(🙏)して、そ(👧)れはあ(👣)たりま(🐶)え(👄)の事にすぎなかった。
「先達(dá(😓) )て珍(🛣)しく孟(mèng )孫(sūn )がた(😅)ずねて来て、孝道(dào )のこ(🍎)とを訊(xùn )い(🤳)ていたよ。」
「もしそうだとす(🕞)れば、それが君の邪(🌴)心というものじ(✳)ゃ。君(🛺)(jun1 )の心(🐌)の中では、この孔(kǒng )丘という人間(🤠)(jiā(🌻)n )が、い(📡)つも(🌉)対立(lì )的な(🏉)もの(🍸)になっている。君は、はっきり意識(👁)(shí )してい(🤫)な(🤗)いかも(👄)知(🍜)れ(💚)ないが(🗓)、君(🛏)の奏楽にとって、わしの存(cún )在は一(yī )つの大きな障碍なのじゃ。君の心(xīn )はそのために分裂する。従って、君(🈸)(jun1 )は完全に(👰)君の(🔸)音(yīn )楽に浸(😹)りきること(🅱)が出来ない。そ(📙)こに君(jun1 )の失敗(🔸)の(🏈)原因が(🧦)ある。そうは思わないか(💼)の?」
「(🍟)仲(🍷)弓もこの(📄)ごろは仁(🌫)(rén )者の列にはいった(🐝)か知らないが、残念な(🥩)こと(🍾)には弁舌の(🦓)才がない(🍿)。」
(もし(🤹)、孟孫氏(🚙)に、はなは(🛄)だし(🍫)い僭(jiàn )上沙(shā )汰で(🗨)も(👡)あ(🍎)れば、(💛)そ(🦍)れは孟孫氏一(yī )家(jiā )の問題だけ(🍬)でなく、(➰)魯の国(🕙)の(🐭)問題であり(🚳)、(🔫)ひい(✋)ては天下(xià )の道(🎛)義を紊ることにも(🍴)なる。そ(🥧)れ(⛱)に、(😑)万一、自分に一(yī )応の(🐰)相談をした、と(💎)で(🙏)も(🐑)云(🍱)いふらされると、これから(⤵)自分がやって行こ(👺)うとする政治の精(💇)神を、(🔔)傷(😰)(shā(😽)ng )け(👽)ることに(💔)もな(🕛)る(🚶)。出来(🗽)(lái )れば、自(zì )分のい(💭)っ(💡)た意味を(🎢)、はっ(😪)き(👞)りさして置くに越(yuè )し(👝)たことはない(🆑)。しかし、祭典の計(jì )画(💆)について、(🔏)直(📂)接(🤧)(jiē )の相(xià(🤭)ng )談(tán )もうけないで、こちらから(🌵)それを云い出すの(♏)も非礼(lǐ )だ。何とか(👬)方法(fǎ )はないものだろうか。)
((🖤)礼にそむくわけ(🔄)には行(🎪)か(🐙)ない。しかし、無(❇)道の人に招(🈹)かれて、たとい一日たりと(🧑)もこれ(❎)を相(🗡)たすけるのは(🆒)士の道(🎬)(dà(🎚)o )で(👉)な(🌑)い。況(kuàng )んや(💷)策を以て乗(chéng )じ(⛪)られ(🥇)るに於てをや(📊)[#「於てを(🏪)や」は底本では「於(♉)ておや(🤟)」]であ(🏒)る。)(⛓)
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