三七(🌠)(一(yī )八(🖖)四)
○ 本章は一(🐃)六九(jiǔ )章の桓(🌠)(huá(💓)n )※(「(👀)魅(⌛)」の「未(👀)」に代えて「隹(zhuī(🐆) )」、(🥎)第(dì )4水準2-93-32)の難(👑)にあつ(🦌)た(⭐)場合の言(yá(🗺)n )葉(yè )と同(➗)(tóng )様、孔子の(🦀)強い信念と(⤴)気魄(pò )と(📐)をあ(🚦)らわした(🎐)言葉で、論(lùn )語の中で極(jí )め(🔳)て(🌥)目立つた一章(🍣)であ(🔱)る。
「先生の徳は高山(❤)の(🙂)ような(🤽)も(🔇)のだ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先(⛳)生(✡)の信念(♎)は(🍋)金石のよ(🌫)う(🙏)なもの(🎚)だ。鑚きれば(🍫)鑚きるほど(🌍)堅い。捕(🕋)捉しがたいのは先生の高(gāo )遠な道だ。前(👞)(qián )にあるかと思う(💔)と、たちまち後ろ(🚆)に(🧣)ある(😈)。先生(shē(💵)ng )は順(shùn )序を立(🐛)て(🎒)て、(🦀)一歩一歩(🎾)とわれわ(🧜)れ(🚌)を(🔡)導(dǎo )き、われ(🦖)われの知(🚽)識をひ(🌷)ろめるには(😪)各種の典籍(🕦)(jí )、文物制度(😐)(dù )を以(🙃)てせられ、われ(🔌)わ(📧)れの(🎈)行動を規制(zhì )するには礼を以(yǐ )てせられる。私はそ(♏)のご指(📬)導の精妙さに魅(🌒)せられて、やめ(😁)よう(⏰)とし(🗒)ても(💥)やめる(👈)ことが出来(lá(👸)i )ず(🐃)、今日まで私の才能のかぎ(🙉)りをつくして(🐅)努(🌸)力(😜)して(📳)来た。そし(🐁)て今では、どうな(⛱)り(😤)先生(🐒)の道の本(🥌)体(⬆)(tǐ )をはっきり(🔈)眼の前に(💫)見ること(🦊)が出(🔭)来る(🔇)よう(🌅)な(🌔)気がする。しかし、いざそれに追いついて(📝)捉えようと(🕛)すると(🥘)、やはりどうにもな(🤳)らない(✔)。」
「そういう祷りなら(⚫)、私はもう久しい間祷っているの(👃)だ(👦)。」
(🥢)巫馬(🔄)期があとでそのことを先(♿)(xiān )師(shī(👹) )に告げ(🔼)ると、(🤾)先師はいわれた(⛺)。――(🍘)
「安んじて(🙉)幼(yòu )君(jun1 )の補佐を頼(lài )み、国政を任(🖌)せ(📸)る(⚓)ことが(⏲)出(🧒)(chū )来、(🛹)重大(dà )事に臨んで(😓)断じて節操を(〽)曲(qǔ(💆) )げない(👃)人、かような人を君(🚉)子人というのであ(🚍)ろうか。正にかような(🔥)人をこそ君子人(ré(😓)n )と(🧒)いうべきであ(⏫)ろう。」
九(一(yī )九三(💥))
○ 牢(láo )==孔(kǒng )子の門(mén )人。姓(xìng )は琴(きん(🛴))、字は子(zǐ )開(しかい)(🎠)、又は子張(し(🚍)ちよう)。
○ (🌇)河(🌵)==黄河。
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