「それが実に(🖇)妙なきっ(🐸)かけから(🏃)でございまして……」
(小人が(📊)つけ(💜)上(🥊)るのも、怨(yuàn )むのも、また(🙁)嫉妬心を起すのも、結(📬)局は自分(fèn )だけがよく思わ(🐘)れ(🕋)、自分だけ(💀)が愛されたいか(🍢)ら(👓)だ。悪の根元(👒)(yuán )は何といっても自(zì(😣) )分を(🐧)愛し過(guò )ぎる(😥)こと(🥃)にある。この(⏭)根本悪に(🎱)眼を(😪)覚(⛪)ま(🏻)させな(🦈)い限り(🛸)、彼等はどうにもなるも(🔔)ので(🎞)はな(🐆)い(🤷)。)
と(📍)いったことを(🤣)思い起(🍉)(qǐ(📺) )し(🏚)た(🌌)。孔子(zǐ(😃) )は或(🍫)は、自(zì )分(🛩)を「(🏭)人(👛)君の風がある。」などと讃(🥜)め(🛴)て、(🚂)その実、何かの欠点を婉曲に諷刺し(🐵)ているのではあ(✴)るまい(🛐)か。そういえば、(⚽)世(😏)(shì )間で(🗝)は(🛸)、子桑伯(🏄)子しそ(😔)うはくしと自分(fèn )とを、同じ型の人(🏼)物だ(👗)と評し(🌽)ているそう(♊)だ。子桑伯(bó )子(💿)は物にこ(⛎)せつかない、いい男だが、(🎤)少し大ざっぱ過(guò(🍐) )ぎる嫌いがないでもな(🥦)い。或は(🏦)自分(fèn )にもそん(🙋)な欠点(diǎn )が(🐿)あ(🍵)るのではなかろう(🎹)か。自(zì )分(🦒)だけでは(🖥)、そん(🏰)な事(🛏)がない(🏷)ように気(qì(⛄) )をつけ(😮)ているつもりで(🆖)はある(🔔)が。――彼はそん(🔽)なことを考えて、讃められた(🛩)ために却(📀)って(🍋)不安な気持に(🛂)なるのであった。
彼は、しかし、もう(🤲)狼(lá(🤓)ng )狽うろたえて(💟)も恐れ(👘)て(👟)もいな(🍵)かった。粛然とした空気(qì )の中に、彼(bǐ )はかえ(🕌)って(🔗)安堵(dǔ )に似(sì )た感(🌕)じを味(wèi )うことが(👃)出来(lái )た。そして、も(🙅)う一度、
孔子(🎈)は、(🕤)自(🖍)(zì )分のまえに(🦓)、台にの(💟)せて置かれた大きな豚の蒸(🕯)肉むしにくを眺めて(😂)、眉を(🏋)ひそめた(🈷)。
樊(fán )遅(chí )は(🍲)喜んだ。そ(🐋)れはその中(zhō(🏤)ng )に、「違わない」と(✨)いう言葉(yè )が(🏍)見(🐟)つ(🥦)か(🔙)っ(🏡)た(😔)からである(🌤)。しかし、(🍿)数秒(miǎo )の後(📣)には、彼の頭(🙉)は却(⛺)ってそ(🔫)の(🖥)た(🕳)めに混(hún )乱し(😞)はじ(🖊)め(🍔)た(🥫)。という(🐿)のは、(💉)さ(🦀)っき孔子の(🈹)いっ(🍼)た「(🤡)違(wéi )わない(🚌)」(🆕)と、この言葉(🛌)(yè(🙋) )の中の「違わ(⚽)ない」と(💜)は、ま(🍇)るで意(yì )味(wè(👫)i )が(🦂)ちがっていそ(😊)うに思えたからである(🐓)。後(hòu )の(🤳)場(chǎng )合の「(🌞)違わな(🐌)い」は、(🎪)第一、父母の存命中(🕖)(zhō(🍨)ng )のこと(🍚)である(🔎)。それに、(✈)前後の関係から判(pàn )断(💥)し(💳)ても(🐴)、初(🎱)一念を(🍣)貫けと(🎇)い(🍻)う意味に相違ない。父(🤘)母(🔞)を亡(📻)くしたあ(🦔)との「(🌹)違(wéi )わない(🌘)」という(🙏)こ(🕥)とが、それと同(🖍)じ意(🥂)味(wèi )だとは、どうして(🙉)も思(sī )え(🏉)な(🦈)い。言葉が同(tóng )じなだけに、彼はいよいよ判(👃)断(duàn )に苦(😤)しんだ。
孔子は(🚎)、自分のまえに、台(tái )に(💧)のせて置かれた大き(🧣)な豚の蒸肉(rò(🚟)u )むしにく(💓)を眺め(📃)て、眉(🥢)をひそめた。
彼は、孔(kǒng )子(zǐ(🍻) )の部(📵)(bù )屋にはいるまで、ほとんど夢中だ(👄)っ(🕢)た。彼ははいって見て、森とした部(bù(🐽) )屋(🤡)(wū )の、うす暗い(🦁)奥に、(📐)端(duān )然(rá(🌒)n )と坐ってい(🛐)る孔子を見出して、はじめて吾にかえった。呼ばれた(😒)理由(yóu )をは(😉)っきり(🔍)意識したのも、そ(♟)の時で(🎴)あった。
「は(🕦)っ(💷)きり掴め(♈)ないにしても(🍼)、何か思い(🥠)当(dā(🥦)ng )ることがあ(💅)るだろ(📮)う。」(🆓)
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