日本《av 女優 華 音》2行目ライン
av 女優 華 音あらすじ
「俺アそつたらこ(🚎)となら、や(🥑)めたらえゝ(🐀)と思(🦂)ふん(🗯)だ。」と半分泣聲(🎉)(shē(🕙)ng )を出して云つ(🦑)た。
源吉(👡)(jí )は(🎤)齒(chǐ(🐻) )をギリ／(💔)＼かんでゐた。くやしかつた(💡)。憎(zēng )い(🔏)！ たゞ口惜(🧤)し(😀)かつた！ たゞ憎くて、憎(🛍)くてたまら(🥨)なかつた。源吉(😼)は始め(📁)て、(🍜)自分(fèn )たち「百(🧤)姓(💌)」といふものが、どういふ(🕟)ものであるか、(🚓)といふ事が(🚖)分つた。――「(⏬)死んでも、野郎奴！」と思(🥜)(sī )つた――。源(🐎)(yuán )吉(jí )は(💟)、ハツキリ、(🏔)自(🔇)分た(😁)ち(📖)の「敵」が分(🕒)つた。敵だ！ 食ひちぎつてやつても、鉈で頭をたゝき割つてやつても、顏(🍛)(yá(🧖)n )の(🕶)眞(👹)中をあの鎌(🎋)で滅(😙)茶苦(🏭)茶にひつかいてや(🍄)つてもまだ(🏓)足り(🐧)ない「敵」を、ハツキリ見た。それが「(🏍)巡査」といふものと(🛡)、手をく(🍃)み合はせて(🆑)ゐる「(🎂)から(🛍)くり(💧)」も(🔚)！ ウム、憎い(🎧)！ 地主の野郎(láng )！ 源(yuán )吉(💠)は齒(chǐ(🗳) )をギリ／＼かんだ。
爐(lú )にく(🏅)べてある木(mù )が時々パチ(🈵)／＼(💩)とは(📲)ねた。その音(🎥)で(👭)、母(📷)親が時々、少(shǎo )し(😵)自(👆)分(📤)にかへ(🥨)つ(🔰)た。源(🙈)吉(jí )は(⏯)も(🏁)のも(🏛)云(⏰)は(🐮)ずに、芋を喰つて(😛)ゐ(🕊)た。何か考(kǎo )へ事(shì )でもし(🍡)てゐるやうに、口(kǒu )を機械的にしか動かしてゐなか(🧀)つた。
見(🤤)ると、涯もなく廣(guǎng )がつてゐるたゞ雪ばかりの廣野を、(💢)何臺(tái )もの(😑)馬橇(qiāo )がまがりくね(😀)つ(🎼)てついて(🕘)ゐる(💯)道(dào )を(🐻)、(🅾)勢ひよ(👎)く走(zǒu )つて行く一(yī(😉) )列が見(📚)(jiàn )え(🐺)た。遠くから(🚹)、その橇の調子のいゝ(🕑)鈴(líng )の音が聞え(🏏)てき(🦓)た(👲)。時々、雪煙が、パツ／＼と上つた。後の方の(💗)馬橇で先(🏢)頭のが(🛷)見えなくなつ(🏃)た(🌀)かと(🍘)思ふと、道が逆に曲(🤘)つてゐる處にくると、その先頭の方(🎣)が玩(wá(🚂)n )具のやうに小(📩)さく(🚰)見えたりした。一(yī )列(liè )はその度毎にまるで(😰)、のびた(🏇)り、(🐋)ちゞんだりくねつた(👇)り、(🌌)する(🗃)黒(hēi )い糸筋のや(🤥)うに見えた。それが雪の平(💓)野(🐞)だ(🆔)けに、(🍐)はつきり目についた。そして(🎖)リ(🏁)ン／＼といふ鈴の音が、遠(🌱)くに聞えたり、急に近(jìn )くに聞(wén )えたりした。母親は、氣(qì )でも呑(🌫)まれた(📫)人のやう(🔧)に、じつと(🙌)立つて、それを見て(🍲)ゐた(🏹)。フト、自(zì )分(fèn )に歸ると、「なん(🏃)ま(🖥)んだ／＼／＼。」(⬆)と云つた。
口の中に手をつツこん(💮)で、齒の(🔀)間にはさ(♍)まつてゐるのを、(🔩)とつてゐた丸(🍞)(wán )山が(🎦)、(👎)そ(⌚)ばか(⛱)ら口を入(😉)れた。
そこ(🚲)で、それ(🕦)に(😊)「幹部(bù )」のものが二人加はつて(📪)、(🌟)都合五人で「停車場のあ(🥗)る町」の(📸)地主(⛹)(zhǔ )の家へ出掛ける(😆)こ(🐩)とに(🏳)な(🦄)つた。それから殘つた幹部(😛)が(🚱)、百姓(♉)(xìng )二、三(sān )人(🌶)とで、村中の百姓家(🖋)を(🔶)※(「廴＋囘(🔡)」、(💾)第4水(shuǐ )準(❗)2-12-11)つて、(🌮)今(🤩)迄の(🤠)成行きを話(🕧)し、愈※(二(🏤)(èr )の字点、(😢)1-2-22)す(📞)つか(🚩)り(🚣)手を組み合はせて、(🔆)皆(🛀)(jiē )一(yī )緒(🙋)に――一人も地主(zhǔ(🍚) )へ裏切る(🐍)も(🖐)のが(🕖)ないやうに、(📳)どし(🕺)／＼や(⏩)るこ(♓)とに(👊)す(🐆)るといふ(🌔)ことを云(yún )つて歩くことにした(🏢)。
次(🔣)(cì )の日に、源(📒)吉は(👪)、お(🗓)芳が始めどうしても(👰)飮(yǐn )まない(🏷)、飮(🧟)(yǐn )ま(🧑)ない、とぐわん(🐳)ばつてゐた藥を(🌕)、やうやく飮(🥙)(yǐn )んでゐ(😎)る(✝)と(😦)いふ、噂をきい(⏪)た。それは、何度も何度も出(🔋)した手紙が一囘(🔂)だ(👸)つ(👔)て返事が(🀄)來ないのに、色(sè )々これからの事も(🛷)考(kǎo )へ、飮み出し(🤤)た(🥏)のだと、(😺)云(⛑)(yún )つてゐた。源(🥎)吉は、自分のこ(😗)と(🔻)のやうに、氣(qì(🥢) )持(😙)に狼(😟)狽を(🎰)感じた(🐅)。が、だ(🥖)ま(🤤)つて、それをこらへた(⛹)。
「皆に代つて、一(📭)通(⛴)りのこ(🚸)と(🕓)をお話(huà )しし(🌡)ます(⛹)。」さ(😘)う前(👱)置(⏫)きをして石山(🎊)は、百姓に(🕵)はめづら(💈)しいはつ(❎)きり(〽)した、分(🏇)つた云ひ振り(⛄)で（(🈸)勿(😜)論、百姓な(⏹)どが殊(🎑)(shū )更(gèng )に改(gǎi )まつたとき(🚓)によくある、變な漢語(🔘)(yǔ )も(🈷)使(shǐ )つたが(🐪)）――自分達(dá )は(🤴)、犬(🎽)(quǎn )や豚などより、もつと(🎰)慘(cǎn )めな生活をしてゐるこ(🚱)と、―(👉)―ところが自分(fèn )達は何(hé )時か(🚕)仕事をなまけ(🔏)た事でもあつ(🚨)たか。――で(🐙)は、(👈)何故(🔍)か。自分達がい(🔅)くら(🐌)働(♓)いても(🙁)働(👇)いても、とても何ん(🛳)の足(zú )しにもならない程貧窮(qióng )し(➡)てゐるのは、實に、(♍)地主(zhǔ(🚥) )のためである(🐐)といふことを分(🌔)り易(yì )く、(🌠)説明し、今(💾)度のや(🕍)うな場合(hé(🙋) )地主(zhǔ )に小(✈)作(🚀)料(💱)(liào )を(📨)收(📼)め(🧥)ること(🎠)は「自分達の(🗺)死」を意(yì(🍂) )味(🐠)してゐる(🔹)、ナホ我(wǒ )々百(🗨)姓は、(🎁)高利(🛷)貸(dài )の(👺)不當な利(🏓)息、拓殖銀(yín )行(⤵)の年賦にも、苦しめられ(👷)、(🐒)それに税金(jī(📑)n )がかゝつてく(🈷)る(🎄)。そして出(chū )來(lái )上(🕺)つ(🗞)たものは、肥(fé(🗡)i )料(liào )や農(nóng )具にも(📦)引合(hé )は(🚵)な(😟)い。かうま(👋)で、自分(👆)達がな(🥧)つてゐるのに、(🆗)だまつてゐられ(🚚)るか。そこで、我々は、皆(jiē )んなに(😶)お集りを願ひ、その方策をきめるこ(♐)とに(🌑)したいの(🏥)だ(😚)、(📟)と結んで壇を下(xià )りた。百(🕵)(bǎi )姓達(dá )は(📹)、聞き慣れない言葉が出(chū )る度に、石(🍑)山の(⛹)方を見て、考へこむ(🗯)風をした。が、苦(💣)(kǔ )し(🌗)い生活の事實を石山に云はれ、百(🏉)姓(xìng )は、(🔦)「今更(gèng )のやうに」(✋)、自分達自身の(🎲)慘めさを、顏(🔖)の眞(🌃)(zhēn )ん(🛃)前にとり出さ(🚥)れて(✂)、見せられた(🌅)氣がしたと思(sī )つた。石山(shān )が壇(tán )から(🏀)下り(🚽)ると、急(🤒)にガヤ／(🍆)＼し(🐢)出した。今石山の云(yún )つた(🏚)事(🏃)に(🛠)ついて、あつち(㊙)でも、こつちでも話し合(hé )つた(🏉)。一番(📽)前にゐた年寄(🏎)つた百(👇)(bǎ(🕕)i )姓が、「(🎙)と(📍)ん(📎)でも(📤)なえ、おつ(👪)かねえこと云(yún )ふもんだ。」と(😕)ブツ(😙)／＼云つ(🍙)たのを石山(shān )はお(🧡)りる(😳)時に聞(wén )いた。
その連(lián )中(zhōng )は(👘)、(🌬)お(👽)婆(🥙)(pó(🐔) )さん(❔)などにつかまると、(⏫)くど／＼(🏉)暮(mù )しの苦しいこ(😁)とや、自分達の昔(🍜)か(🗄)らのことなどを口説(shuì )かれ(🐚)た。そ(🚁)して、「地主樣」になんか、ど(😶)うか手荒い事(🕚)を(🚽)しない(❄)でくれ(🗂)と拜まれ(📦)たりした。「俺(ǎ(🤧)n )んどこの(🧙)息子ば、そつ(🌥)たら寄(🤤)(jì )合ひさなんか出さ(🌷)ない(🍞)で、すぐ歸(guī )れツて云(🚯)つてくれ。」(🍌)と、頭から、どな(🚢)られた(🙈)と(🗻)ころもあつ(⚽)た。「碌なもの(👷)にならない。」さういふ處は何ん(✊)と云つても駄目(📎)だつた(🛺)。それ(🕴)から、皆のする事(🔩)を危ぶんで、「何んか、別にえゝ(🛐)こど(🤱)でもねえべ(😣)か。」と云(yún )つ(⚪)たり、「(✖)失(🐩)敗(bài )しくじつ(💊)たらハ、飯の食ひツぱぢに(⚫)なる(🎇)べし。」と云はれた(👎)りし(🧣)た。
(🌓)お芳(😬)は、何度も／＼學生に(📓)すがつて行つ(🔝)た。「誰の子供(📂)だか分るもん(🚟)か。」(👀)終(zhōng )ひにはさ(🍨)う云(🥛)はれ(🍻)た(🎸)。そのう(🍣)ちに、身體(tǐ )のそんな事情で(🏮)、カフ(🥃)エ(😮)ーの方(👭)も工(🎩)合わる(🍄)く(🖐)な(📜)り、大(✖)きな(🔁)十ヶ月(🕳)の(🛫)腹(fù )で、歸つてきた。
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