ここ(🕔)ろ(🌹)やぶ(➖)れ(📜)ず
「有(🚚)能にして無能な人に(👱)教(jiā(🤩)o )え(📫)を乞(qǐ )い、多知にし(⛱)て少知の人(💻)にも(🏬)のをたずね、(🥔)有(🦄)っ(🔮)ても無きが如く内に(🍩)省(🎹)み(🕣)、充実していて(🏂)も空(kōng )虚な(🎄)るが如(rú )く人にへり下(🤞)り(🌼)、無法(fǎ )をいいかけら(🎷)れ(🎈)ても相(xiàng )手になって曲直(🍓)を争(zhēng )わない(⛎)。そういう(🧙)ことの出(chū )来(lá(💋)i )た人が(👢)かって私の友人にあった(🎾)のだが。」
かよ(🈯)うに(🐋)解(🦑)す(🚽)ることによつて、本章の前(qiá(🤮)n )段(duàn )と(🥀)後段との(💽)関(wān )係(xì )が、は(😤)じめて(🈹)明(mí(💛)ng )瞭(liǎo )になるであろう。これ(🤾)は、(🐃)私一個の見解(jiě )である(📍)が、決して無謀(🔙)な言(yán )で(🤙)はないと思う。聖人(🔨)・君子・善人の三(sān )語を、単なる人(ré(❤)n )物の(🌥)段階と(🈹)見ただけでは、本章の意味が的確に(🛰)捉えられな(🧣)い(👺)だ(🏭)けで(👏)なく、論語全体の意(📝)味(👽)(wèi )があい(✉)まいになるのではあ(🔱)る(💂)ま(🔶)いか。
「出でては国君(jun1 )上長(🕍)(zhǎng )に仕える。家庭にあっては父母(mǔ )兄姉(🏀)(zǐ )に仕える。死者に対す(🐐)る礼は(🧒)誠(chéng )意の(🔎)かぎりを(🗯)つくして(🤪)行う。酒(jiǔ )は(🍄)飲(🍼)んで(🕵)も(🏹)みだれ(🖕)な(🧢)い。――私に出来ることは、(🖌)先ず(🐳)このくら(🎾)い(🍰)なこ(🎺)とで(😀)あろうか。」
とあるが、由(🎓)の顔(🀄)を(🕰)見ると私(🥛)にはこ(🆙)の詩が(🦁)思(👽)い(🎀)出(🐛)される(🖍)。」
陳ちんの(🌁)司敗し(💓)はい(🆚)が(🕒)たずねた(👟)。――
「(📂)正(🍜)面(miàn )切って道理を説(🍊)か(🐛)れると、誰でもその場はなるほどと(🎏)うなず(👁)かざ(🐗)るを得ない。だが(🐔)大事なのは過を改めることだ。やさ(🥎)しく婉曲に注(🖤)意してもらうと、誰でも気持(🙆)(chí )よくそ(💚)れに(🍏)耳(ěr )を(🥦)傾け(🈂)る(🤖)ことが出(🧕)来る。だが、大事なのは、(❇)その真(zhēn )意のあるところをよ(💔)く考えて(🥒)見る(🚠)ことだ。いい気(📿)になって(📨)真意(yì )を考えて見(jiàn )ようと(📧)もせず、(🚷)表(📁)面だけ(🦌)従って過を改めようとしない(➰)人(👋)は、私(📐)(sī(🧘) )には(🎦)全く手のつけようがない。」
五((🥉)一八九)
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