一(🥊)六(二二一)
○(🍓) 唐・虞==堯は(📑)陶(táo )唐(tá(😅)ng )氏、(⛽)舜は有虞(yú )氏な(🚸)る故、堯・舜(shùn )の時代を唐(🍲)(táng )・虞の時(shí )代という。
「泰伯たいはくこそ(🐮)は至(🛃)(zhì )徳(dé )の人というべきであろう(🗻)。固(📫)(gù(📭) )辞して位(🥑)をつが(🚄)ず、(♉)三(🛫)た(😟)び(🎋)天下を譲(ràng )ったが(〰)、人民に(🥋)はそうした事実(🥁)をさえ知(🌐)らせなか(👙)っ(📧)た。」
「(🚺)何(♌)とい(🚽)う(❕)荘厳(🍸)さだ(🦃)ろう、舜しゅん帝(✖)と禹(😽)う王が天下を(🎲)治(🍘)められたす(🥚)がたは(🥈)。しか(🐠)も両(liǎng )者(✝)共に政治(zhì )には何のか(🚁)かわりもないかのよ(💩)うにして(🧤)い(🚄)られたのだ。」(🤜)
二(🖕)一(yī(🛂) )((🎰)二(👯)〇五(wǔ ))
○ 子(🏁)路は無邪気ですぐ(🥑)得意(yì )になる。孔子は(🏏)、すると(🐕)、必(🦗)ず一太(tài )刀(📊)あびせるのである。
○ (🔎)綱==これ(👸)を「網」(🤴)の(🎩)誤(🌬)りと見(👐)て(😘)「一網(🎧)打(dǎ )尽」の意味に解(jiě )する説もある。し(🥩)かし、(💉)当(🌼)時(🔐)の(⛄)魚(🛂)獲(💱)法に、大(🎦)綱(gāng )に(🍤)たくさん(🦀)の小綱をつ(🛥)け、その先に釣(✉)針をつけて、それを水(🏸)(shuǐ )に流す方法(fǎ )があ(🦏)り、それを綱といつたというのが正(zhèng )しいよう(🎉)である。しかし、いず(🍘)れにしても、(⛅)本(👻)章の結(jié )局(jú )の意味(wèi )に(🍢)変(bià(😨)n )りはない(🐠)。
三〇(二(èr )三(🕴)五)
「それだけと仰(yǎng )しゃい(🐒)ますが、そのそれだけが私(☔)(sī )たち門人(🚶)には出来(lái )ないことでございます。」
(🆔) か(🔒)ように解することによつて、本章の前(🛠)段(🐤)(duàn )と後(🎒)段との関係(xì )が、は(👣)じめ(🙀)て(🛫)明(míng )瞭にな(🚡)るであ(⏸)ろう。これは、私一個の見解である(🗞)が(🎸)、決(🔦)して無(👀)謀な言ではない(🔜)と思う。聖人・君(jun1 )子・善人の(👉)三語を(🐏)、単(🏽)なる(🦁)人物の段階(jiē )と見ただけでは、本章の(💳)意味(🤕)が的確に捉(zhuō(🎽) )え(🤦)られないだけでなく、(🔘)論語全(quán )体の意味が(🚶)あいまいにな(💄)るの(📈)ではあるま(🏬)いか(🐽)。
ビデオ このサイトは2025-03-11 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025