○ 柏==「かや」(💙)である(🚬)。「か(😃)しわ(📐)」で(📤)は(💂)ない。
一(yī )五(🐩)(一(✂)九(jiǔ )九)(🛑)
「鳥(📌)は死(🐑)ぬま(🚢)え(🍜)に悲しげな声で鳴き、人は死(sǐ )ぬ(🐡)まえ(👍)に善言を吐く、と申します。こ(🈲)れから私の申(🐾)上げますこ(💊)と(🗾)は、私(sī )の最後(hòu )の言葉(🐏)でござ(🕜)いま(🎏)すから、よくおきき(🤔)下さい。およそ為(🕓)政(🧟)家が(👊)自分の道として(🏺)大切にし(😻)なけれ(🏾)ばなら(🥨)ないことが三(sān )つあり(🍭)ます。その第一(🚰)は態(tài )度を(🏥)つ(🔐)つしんで粗暴(bà(🥤)o )怠(dài )慢(🦋)にならな(🧤)いこと、(🕍)その第二は顔(yá )色(🆒)(sè )を正しくし(🗯)て信実の(😝)気持(👉)があふ(💤)れること、そ(🖍)の第三(✔)(sān )は、言(🚹)葉(yè )を叮(dīng )重にして野(👱)卑不(bú(📶) )合理になら(🚏)ないこと(🛃)、これ(⏪)であります。祭典(🍭)(diǎn )の(💩)お(🈵)供(gòng )物台の並べ方(fā(🚗)ng )な(🏻)ど(💼)のこまかな技(🕘)術上(🥧)のことは(🖍)、それぞ(🐅)れ(🧢)係の役人(😘)がおり(♐)ます(🌄)し、(👈)一々お気(🎵)にかけられ(👘)なくともよいことでご(🤦)ざいます。」
○ 聖人・君子・善人(🚬)==孔子(zǐ )のいう聖(🐱)人・君(💎)子は常に政(zhèng )治と(🍘)い(🔋)うことと関係がある。現に政治の任(😣)に当つてい(🚅)ると否とにか(🗓)かわらず(🙅)、完全無欠な(🍽)徳と、自由無(wú )碍(ài )な(👫)為政能(néng )力を(👱)もつた人(🍿)が「聖人」(🚴)であり(😈)、それほどではなくとも、理想と識見(🤤)とを持(🍯)ち、常(😤)に修徳(dé )にいそしんで為政家とし(🚖)て(🍻)恥かし(⚡)くない人、少(🌍)(shǎ(😻)o )くとも政治(🤒)に志(➖)して修(🕥)養を(🐐)つんでいる人、(🧖)そうい(🧟)う人(🐑)が「君(jun1 )子」なの(😪)である(🥪)。これに反(fǎn )して(🏥)、「善人」は必ずし(🦖)も政治(zhì )と関係はな(👊)い。人間(jiān )と(🔋)して諸(zhū )徳(dé(🐈) )のそな(🕠)わつ(💸)た人と(🎼)いう(🕉)程(🥐)度の意味で用(yò(💷)ng )いられ(😂)ている。
「私が(😁)何(hé )を(🌃)知(zhī )っていよう。何も知(🏸)ってはいないのだ。だ(👔)が、(🔺)もし、田(🚍)舎の無(🧀)知な人が私に物(wù )をたずね(🍠)る(🤡)ことがあ(👑)るとして(🛑)、それが本気で誠(chéng )実でさ(🔔)え(🤜)あれば、私(😋)は、物事の両端を(🥝)た(🔣)たいて徹底的に教えてやりたい(🏒)と思(😬)う(🥉)。」
「(⛓)共に学ぶ(🎟)こ(🎷)との出来る(🏿)人はあろ(🛌)う。しかし、その人(rén )たち(👝)が(🌂)共に道に精進(🧕)すること(🍒)の出来(lá(💱)i )る(🤯)人であるとは限(🦑)らない。共に道(dào )に精進すること(🐄)の出来(lái )る人(🎚)(rén )はあろう(🌟)。しかし、その人たちが、いざという時に確乎たる信念に立って行(há(🕙)ng )動を共にしうる人である(🎫)とは(💄)限らない。確乎(🍜)たる信念に(🦁)立っ(🔗)て行(háng )動を共に(🏹)しうる人(rén )はあろう。しかし、そ(🌖)の(🦐)人たちが、複雑な現(📻)実の諸(zhū(🛣) )問題に(♒)当(🚹)(dāng )面して、なお事を誤(🍒)らないで共に(👽)進み(🕛)う(🛄)る(🥕)人であるとは限(xiàn )らない。」
二九(一七六(liù ))(🆕)
九(一(🏾)(yī )九三)
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