源(🚨)吉(jí )は村に歸つ(➿)て(🖱)か(🆕)ら二日寢(qǐn )た。
源(yuán )吉は齒を(🚺)ギ(☔)リ/\か(🥈)んで(👾)ゐた。く(🈹)やし(🐥)かつた。憎い! たゞ口惜しか(🔑)つた! たゞ憎くて、憎くてたまらな(🚋)かつ(👜)た(🍙)。源吉は始(shǐ )め(🎸)て(🤮)、(😸)自分(fèn )たち「百姓」(🚦)といふものが(🔑)、どういふものであるか、といふ事(😶)(shì )が分つた。――「死ん(🚻)でも、野郎奴!」(⛷)と(♿)思つた――。源吉(❕)は、(😀)ハ(✝)ツキ(🐩)リ(🚑)、自分たち(👻)の「敵」が分(fèn )つた。敵(✒)だ(💮)! 食ひちぎつてやつても、鉈で頭をたゝき割(🥝)(gē(🦄) )つ(🌸)てやつても(🌫)、顏(yán )の眞(zhēn )中(zhōng )をあの鎌で(♏)滅(💳)茶苦(kǔ(🤪) )茶にひつ(🥥)かいてやつてもま(🏆)だ足(🍈)りない「(🌩)敵(㊗)」を、ハツキリ見た。それが「巡(xún )査(chá )」(🉑)と(👀)いふものと、手をくみ合(🎀)(hé(😚) )はせて(📘)ゐる「からくり」も! ウム、憎い! 地主の野郎! 源吉は(🛋)齒を(🍊)ギ(🏤)リ(📓)/\か(🏯)ん(🥄)だ。
「(🗺)何處(💱)さ行えつ(🕞)たか、居ね(📑)えわ。」由(➗)(yó(👁)u )が(🏏)歸つてきた。
「地主の野郎、下手なご(🌚)とし(💿)たら、袋(🐣)たゝきだ。」さう、大(🎑)聲で源吉(♊)に云(👛)(yún )つた(🚥)。そして、さういふ氣勢が(🚅)、云(🍸)(yún )は(🌡)ず語(🛫)らず、皆(jiē )の氣(qì )持を横(héng )に、太く強く一(yī )本に結(jié )び(💇)つけてゐた(🗄)。若し(😱)、(📋)彼等(🐖)の(🦁)前(qián )に何(hé(🚂) )か邪魔ものが出たとし(🗼)たら(🔰)、それがど(🏰)んなも(🔪)のであら(🎳)うと、騎兵(🍿)の(🌕)一隊が敵陣の眞只(🐕)(zhī )中に飛(🧀)び込ん(🐠)で、馬(🎭)の(🦅)蹄(💃)で縱横(〽)に蹴(cù(🕛) )ちら(🐧)すやうに、一氣(😅)(qì )にやつつけた(🍧)か(🎧)も知れない。――そ(🌳)れは、(🤕)誇張なくさう(🤧)だつた。
「(🔛)覺えてろ※(感(🏄)嘆(🧛)符二つ、1-8-75)」(🔦)
「あまり先(xiān )き立たねえ方(🍀)(fāng )えゝべ。ん、源。」
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