「(🍋)人材(😧)は得(🛹)(dé(❔) )がたいと(🐣)いう(⛺)言葉が(📙)ある(😎)が、それは真(😈)(zhēn )実だ。唐とう・虞(🌘)ぐの時代をのぞ(🚮)いて、(👼)それ以後(🥘)(hòu )では、周が最も人材(🦃)に(🏠)富んだ時代(dài )であるが、そ(♌)れでも十(shí )人(rén )に過ぎ(🏔)ず、しかも(🖕)そ(🚿)の十人の(🎭)中一人(rén )は婦人で、男(🌮)(nán )子の賢臣は僅かに九(🏉)人にすぎなかった。」
つつし(🧝)むこ(🎼)ころ。
○ この(🐔)一章は、(🤙)一(yī )般の個人に対(🦑)(duì )する戒めと(🈶)解するよりも、為(💮)(wéi )政(🎿)家(🔔)に(🤗)対(duì )する戒めと解す(🔛)る方が適(shì )当だと(🍽)思つたので、思い(💍)切つて右のように訳(yì )した。国民(🤕)(mín )生活の(🌪)貧困と苛察な政治(🐊)とは、古来秩(zhì )序破(pò )壊(🗒)の最大(🏷)(dà(🎭) )の原因なの(🐒)で(🕛)ある。
「君(jun1 )子(zǐ(💼) )は(🤱)気持がいつも(🛢)平(🌖)和での(😅)びの(💏)びと(🛃)してい(🏯)る。小人はいつも(😗)びくびくし(🐯)て何かに(🧒)おび(🐒)えている。」
○ 同(tó(😗)ng )姓==魯の公室も呉の(😜)公室も(🆔)共に(🔦)姓(📥)は「姫」(き(🔠))(🤼)で、同(tóng )姓であり(🧓)、遠く祖先を同(🕐)じく(⛺)した。然るに、礼に(👉)は血族結婚(🗼)(hūn )を絶対にさける(⏱)ため、「同(tó(🚜)ng )姓は(🚯)娶ら(📉)ず(🕚)」と規定(🔎)し(🤫)てい(👛)るのであ(🌔)る。
三(🚈)〇(二(èr )三五)
「音(yīn )楽(lè )が正(zhè(🏐)ng )しくなり、雅が(🥔)も(🗄)頌しょ(⏯)うも(🌰)それ(🛷)ぞれその所を得て誤用(yò(🚦)ng )されないよ(🔵)うになっ(🈴)たの(💸)は、(🥍)私(📖)が衛から魯に帰って来たあとのことだ。」(🤧)
一(🧚)七(二〇一(🌵))(🗒)
○(🛩) (📯)次(🎎)(原(yuán )文)(🕙)==一般(🚼)に「(🐂)つぎ」「第(🍟)(dì )二(🙏)」の意(😈)(yì )味に解(🅿)(jiě )さ(🚣)れているが、私は「途次」などという場(chǎng )合(hé )の「次(cì )」と同じく、目標に達する(📮)一歩手前の意に解し(⬆)たい。
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