孔子(🛂)(zǐ )は、(🗑)ぬかり(🐫)なく(🙍)考えた(🔄)。そして遂に(🛬)一策(cè )を思いついた。それは、相(xiàng )手の用いた策その(🐸)ままを応用(yòng )すること(😾)であ(💐)った。つまり、陽(yáng )貨(huò )の留守を(🎋)見(jiàn )計(🔆)って、謝辞を述べに(😵)行こ(🤦)う(🔪)というのであ(😟)る。
いつ(🐈)の間(⏬)に(😧)はいって来(🤜)た(😟)の(🌋)か、一(🎼)人の小(xiǎo )姓が、(🍝)彼(🦏)のすぐ背後(hòu )うし(🦆)ろから、そ(🦏)う云った。彼(bǐ )は返(🤸)(fǎn )事をす(🐴)る(🐼)代りに(🏟)、ば(🐝)ね仕(🔌)掛の人形のように、卓のそばまで行って(☔)、せかせかと服装(zhuāng )をととのえた。
「それはそうと、(🖤)仲(🧢)弓(🛎)はこのご(🎚)ろどうしているかね。あ(👄)れも斑牛の子で、(🕷)神(🤽)様(yàng )のお気に召さないという噂も、(🌥)ち(🖍)ょいちょい聞くよ(⌛)うじゃが。……(🗺)」(💐)
彼(bǐ(👨) )は、「(⏪)惜し(➰)いものです」(⛓)と(🏜)いう言(🍹)葉(yè(🚅) )に、(🥫)馬鹿(📼)(lù(🍌) )に力を入れた。そ(🐇)れは心(📴)(xīn )ある門人たちの顔(yá )を(🦊)そむけさ(🚔)せるほど、変な響きをもってい(🚥)た(〽)。しかし中(zhōng )には、にやにや(😍)しな(💏)がら、孔(kǒng )子がどう答(dá )えるかを、面白そうに(🍃)待(dài )って(🕠)いる(☔)ものも(🤪)あった。孔(🔐)子は寒そ(🕐)うな顔(🐞)(yá )をして、一寸(📘)眼を伏せたが(🧓)、次の瞬(shùn )間には、そ(🧒)の眼(yǎ(🔕)n )は鋭く輝いて、みんな(🥁)を(🏓)見(🚉)ま(🤙)わしていた。
「全く惜(xī(🧣) )しい(⛽)で(👳)はござ(🚎)いません(♒)か、こうして田圃に仂(lè )か(🤳)せ(🦏)て置く(🍝)のは。」
「(🍨)7閔(mǐn )子騫は何(🍃)という孝行者だ。親兄弟が彼を(🦂)いく(🎈)ら讃め(💳)て(😒)も、誰一人(😛)それ(🎓)を非難(🐓)する(💺)も(🔧)の(💨)がない。」
「6父の在(zài )世(shì )中は、子の(😉)人(🥪)物をその志(zhì )によ(🚾)って判断され、(📖)父が死(🌗)んだらその行動(dò(😔)ng )によって判(🌱)(pàn )断(duàn )される。なぜなら、前の場(🤩)合(🔲)は子(zǐ(🌥) )の(🕤)行(🙇)動は父の節制に服すべきであ(📿)り、後の場(🌲)合は本人の自由であるからだ(🔻)。し(💭)かし、後(hòu )の場合でも、み(👲)だりに(🔴)父(fù )の仕来(lái )り(🦃)を改むべきではない。父(fù )に(🚶)対する思慕哀惜(✅)(xī )の情が深(🏠)(shēn )け(🚩)れば、改む(👾)るに(🈷)忍(rěn )び(😶)ないのが自然だ。三年(💡)父の仕来りを改(gǎi )めな(🚊)いで、(🔈)ひたすらに喪に(🏒)服する者にして、はじめて真(zhēn )の孝(xiào )子(🌒)と云(yún )える。」(🥕)
「こ(🛥)れまで(🛁)通りではい(👌)けないのか。」
楽(🥧)長(zhǎng )は(🦕)、自分の今(😊)日の失(🌌)敗に(😗)つ(🔹)いて(🗳)は(🔲)一(⚓)(yī(💁) )言も(⏪)言(🚹)(yán )われないで、まっしぐらにそんな問(wèn )を(🥔)かけ(💦)られたの(📀)で、(🚃)かえって返事(shì )に窮した(🔐)。
と(⛱)、残(😬)(cán )念そうな(📓)口吻(wěn )で(😬)云った。
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