誰(🤬)か後(🅾)で野生(📋)的(de )な(🤛)太(tài )々しい聲(shē(😡)ng )で叫(jiào )んだ(👦)。さういふ瞬(🌁)(shù(🔢)n )間であつ(🗺)たので皆(jiē )はその(🗣)方を見(jiàn )た。――源吉だつた。
母(mǔ )親は(🖲)、源(yuán )吉に(📼)、「無理しねえばえゝが。」と云(😌)つた。「(💳)あんの(💤)調子だら、あぶねえ(🔸)わ。」
口(❗)の中(🐊)に手(shǒu )をつツこんで、齒の間には(🤜)さ(👂)まつ(🤤)てゐる(🍕)のを、(☔)とつてゐた(⭐)丸山が、(🌍)そばから(🏎)口を入(rù(🌀) )れた。
源吉(jí )達は、もう雪(xuě(🚳) )も固(👠)(gù )まつたので、山へ入(rù )る(🌭)時(📜)期だつたけれど(🖐)も、この方が片(piàn )付くま(🈵)で行(🙅)けなかつ(🍖)た。それに今(🈹)では皆(jiē )、そんな處でない、(🥪)と思ふほど、興奮して(😲)ゐた。石山(🤙)(shān )の家に寄り合(😩)つ(🔴)て、色(🏫)々の話(👔)をきいたりしてゐるう(🍶)ちに(🔗)、殊に(🅰)若い百(🌈)(bǎi )姓(🐘)などは(🛑)、「地主つ(🚸)て不埓だ!」(🖌)さう(🔨)いふ理窟(🏅)の根據が分つ(🍛)てく(🖼)るのが(🎀)出てきた(📐)。始(shǐ )め「さうかな(🔗)ア」と(🚽)思(sī(🍓) )つて(🆚)、フ(🔩)ラ/\した(👺)氣持のものが、「野郎奴」などと云つてきた。澤(zé )山(shān )集ること(🚤)があると、(🚂)校長先生(🕠)は、手振(🦊)りや、(🌘)身(🤒)(shēn )振りまでして(♟)、「(🤘)佐(🎋)倉宗(🗻)五(wǔ )郎」や(🥘)「磔(zhé )茂左衞門(mén )」などの義(yì )民傳(chuá(🍵)n )を話してきかせた。それが(👘)、處(chù )が、理(🍁)(lǐ(😝) )窟なしに(🧒)百姓の頑固な岩ツこ(✌)ろのや(⏲)う(🌕)な胸のす(🎮)き間(🎦)々々か(📲)ら、にじみ入つ(🎡)て行(háng )つた(🐚)。それから、笑(🐒)談の(❕)や(👕)うに、「(🈁)北海道(🍍)の宗(🤣)五郎(láng )」とい(⛩)ふ奴が、何處かから(📄)一人位は出たつて惡くな(🐑)いだ(🛣)らうさ、と云つた。すると、(♏)朴(pǔ )訥(nè )な百(bǎi )姓(xì(🥢)ng )は、眞面目(🏘)に(😷)、(🖥)考へこん(🥑)だ。
「うまく行くツか(😑)い(⏲)?」
「(🍀)そ(🥪)れこそ本(běn )當(🌇)に(📣)め(✊)しも喰へねええんた事(🍵)始まる(🤣)べよ。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025