次(👎)は子游(🔜)に対する答え(🙍)である。
孟孫(sūn )氏の家(🚿)廟の(⬇)祭が近(🐰)まっていること(🥇)、そしてその計(jì )画の内容がど(👊)んなものであ(🗣)るかを、うすうす耳にして(⛓)いた(📄)孔子は、懿子の質問の底意を、(🗿)すぐ見ぬい(🥃)て(😳)しまった。で、彼(bǐ )はごく(🍡)簡単に、
門人(🏆)たちは顔を(🐣)見合(hé )せた(🈚)。犠(xī )牲にするに(🔳)は、(🗽)毛色が赤くて角が立派でさ(🍃)えあれば、そ(💴)れ(⏳)でいい(🌵)とされてい(😑)る。これ(🥀)まで牛の(😳)血(⚡)統が問題にされた例(lì )ためしをき(🍣)いたことが(🚻)ない。何で、(📵)孔子がそんなこと(🐎)を云(🕷)(yún )い出したものだろ(🐒)う、(🌹)と彼等は(👡)不思(🤦)議に思(sī )った(😛)。
(📶)そこまで(🐹)考(👞)えて来て、樊(🔠)遅(♿)はもう一度「(🈺)違わな(⤵)い」という言葉の意味(wè(✋)i )を考(🕒)え(🤢)て(🍳)見(jià(🔝)n )た。
彼(bǐ )が(🕸)、こんなに惨めな失(shī(🚉) )敗をくりかえすように(😣)なっ(🕋)た(🍌)のは、不(🕌)(bú )思(🍥)(sī )議にも、孔(🎒)子が司空の職(zhí )を奉じて、彼(🧙)の上に坐(🎩)るよう(🗑)になってから(🚟)のことである。孔(➡)子は、(🕳)これま(🎙)での司空(🙍)と(🍪)ち(🚼)がって、非常な部(🐒)下思いで、めったに怒った顔を(🌡)見せたこともな(📱)いの(🔨)だ(🚹)が、どういうものか、い(🤕)ざ奏(zòu )楽(📓)となると、楽長の(📟)手がにぶって(😉)し(🌄)まう。むろん孔子は、音楽の道にず(🚘)いぶ(🎧)ん深(🛄)くは(👚)いっている人だから、楽長として(📳)も、(👔)彼を甘く見(🤰)るわけに(🚍)は行かない。しかし、そのために手が固くなる(🛎)のだとは(🤖)、楽(lè )長自身も(🤛)考(🐲)えていない。
樊(🥎)遅は思わ(🏃)ず御者台から(😉)ふりかえ(🅿)って、ちらり(👨)と孔(🕹)子(📢)の顔を見(jiàn )た。孔子(🚺)の顔には(🚜)、別に変(biàn )っ(🦅)たとこ(👊)ろ(🌆)は見られなかったが、(💫)その声(🛍)には、(🐥)ま(👼)すます力がこもって来た。
「1道理に(🐁)叶(⛑)(yè )った(🍉)忠言(yán )には正面から反対する者(👲)はな(🕡)い。だ(💝)が大切なことは過(guò )ちを改める(🕴)ことだ(🌁)。婉(👅)曲(qǔ )な言葉は誰の耳(ěr )にも心(xīn )持(🤤)よ(🛁)く(🔘)響(xiǎ(🦐)ng )く。だが大切なことは、その真(🎉)意のあるところを探(📪)ることだ。いい(🎚)気(qì )になって真意を探(tàn )ろうとも(🏣)せず、表面だけ従って過(🚄)ちを改(🏑)(gǎ(📜)i )め(🥓)よ(🍈)うとし(💻)ない者は(🔕)、(🛢)全く手のつけようがな(🦅)い。」
しかし(👽)、た(🙂)だ一人の門人でも見捨(🔺)て(🗜)る(⚡)のは、(📻)決して彼(😓)(bǐ )の(Ⓜ)本意(🚨)(yì(🤳) )ではな(㊗)か(👀)っ(👮)た。そして、(📒)考(🛫)えに考えた(🎞)末(mò )、彼(bǐ )は遂(🧚)(suí )に一(💎)策を(⚽)思いついた。そ(💄)れは、仲弓(gōng )にけちを(🆚)つけ(💼)たが(🕗)る門人たちを五(😄)六名(míng )つれて、郊外(wài )を(🃏)散策する(🕖)ことであった(🌝)。
5 子(😳)曰く、(💜)父母の年(niá(Ⓜ)n )は知らざるべからざる(🌆)なり。一(🧦)は則ち以(🚈)(yǐ )て(❌)喜(⌚)び、一は(🤬)則(🍑)(zé )ち以て懼る(🎪)と。(里(🤽)仁篇(🏁)(piān ))
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