日本《男 の 娘 レイプ》2行目ライン
男 の 娘 レイプあらすじ
か(🥣)よう(🧖)に解することに(🍌)よつて、本章(zhā(🔡)ng )の前段と後(hòu )段(🦒)(duàn )との関(💘)係(🚈)(xì(🧕) )が、はじめ(🕙)て明(míng )瞭になるで(🐠)あろ(🍱)う。これは(🕖)、私一(yī )個の見解(🏢)であるが(🌫)、決(📩)(jué )して(🎒)無謀な言(yán )で(🔓)はないと(👆)思(🕚)う(🚵)。聖人・君(😷)子・善人の三語(🚎)を、単(🛃)なる(🍹)人物の段階(🌯)と見(jiàn )ただけで(🚾)は、本(🏏)章(🅰)の意味が的(🍶)確に捉えられない(💎)だけでな(🎶)く、(🥍)論語全(quá(📲)n )体の意味が(🐧)あいまいになるのではあるまいか。
「何とい(🤸)う荘厳さだろう(🛵)、舜(💷)しゅ(📕)ん帝(dì )と禹(📊)う王(wáng )が天下を治められたすがたは。しかも両(🛐)者共(gòng )に(🥈)政(🚝)(zhèng )治には(✈)何のかかわり(📎)もな(📜)い(🍓)かのようにしていられた(🚼)のだ。」(🆘)
「麻の冠かんむ(🍞)り(🕛)を(🏨)かぶるの(🍴)が古礼だが、今では絹糸の(🛫)冠をかぶる(💜)風(fēng )習になった。こ(🧖)れは節約(yuē(💧) )のためだ(😨)。私(sī )はみんなのやり方に従おう。臣下(xià )は堂(táng )下で君(👉)(jun1 )主を拝する(🚌)のが古(🧗)礼だが、今では堂上で拝する風習になった(➕)。これ(🔙)は臣(❌)下の増長だ。私は(🌍)、みんなのやり方とは(🔅)ちがうが、や(🦉)はり堂下で拝す(🥊)ることにし(👁)よ(🌜)う。」
巫馬(🍍)期があとで(🚧)そのこ(📄)と(🔝)を先(🎲)師(🧑)(shī )に告げると、先(🏪)師はいわれた。――
一六(🎾)（二〇(👦)〇）
○ 孝経によると、曾(céng )子は(📤)孔子(🎹)に「身(🌭)(shēn )体(tǐ )髪(fā(🏻) )膚(🦄)これ(🏴)を父(🌊)母に受く、敢て毀(🎚)傷(🚭)せざ(✡)る(🌌)は孝の始なり(💺)」という教(jiāo )えをうけている。曾子(zǐ(😬) )は、それ(🏝)で、手や足(zú(🔕) )に(🔲)傷のな(🦕)いのを喜(💧)(xǐ )んだことはい(💮)うま(🔩)でもないが、しかし、単(📐)に身体(🐦)のこと(🔓)だけを問(wèn )題にしていたのでな(🖱)いことも(✏)無論で(🍜)あ(😰)る。
「(🛠)典籍(jí )の研(🧛)究(📓)は、私も人なみに(🕛)出来ると思う(🚻)。しかし、(🕧)君(🌩)(jun1 )子の行を(🧡)実践することは(🌚)、ま(💏)だなかなかだ(🗯)。」
○(🕳) 鳳(fèng )鳥(🦆)(niǎo )＝＝鳳凰(🔶)。麒麟(㊗)(lín )・亀・竜と(💪)共に四(🎾)霊(líng )と称(chē(🔔)ng )せられ、それ(🛋)らが現われるのは聖王(🈂)出(👫)(chū(🎪) )現(🌠)の瑞(ruì )祥(😅)だと信ぜられていた(🦀)。
二(👦)四（二二九）
○(🕹) 子貢は孔子が卓越した徳と(🍠)政治(zhì )能力(🖕)と(😌)を(🐲)持ちなが(🤨)ら(💪)、い(🦊)つまで(🐤)も野にあるのを(🏪)遺憾と(🦄)し(🚭)て、かようなこ(💷)とをいい出した(🏆)ので(🌒)あ(🚓)るが、子貢(💭)ら(🐆)しい才気のほ(😅)とばしつた(🥎)表(biǎ(🤼)o )現(xiàn )であ(🐨)る。それに対する孔子の答えも、じようだんまじりに、(🐇)ちやん(🔍)とおさえる所はお(🏼)さえているのが面白い(🌃)。
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