本物 中出し 孕ませ 当番 ワレメ 注入 15 発 りな9

A「ね、(📫)面白いだろ。何でも書(📸)け(🌷)る(💦)んだよ」

A　私は建築(🏗)のことについては(🥦)全く(🚉)門(🌍)外漢であるが、西洋(🐺)の寺(♑)院の(🐳)ゴシック建(🔎)築と云(👗)うものは屋根が高く／＼尖って、その先が(➰)天に冲せんとし(⛷)ている(😺)ところに美(👘)観が存する(📿)のだと(🖱)云う。これに反して、わ(🐇)れ(🚠)／＼の(⛓)国の伽藍(🎾)では建物の(🏃)上(🗒)にまず大(👺)き(✒)な甍を(🐔)伏せて、その庇ひ(🏒)さしが(🥍)作(🤖)り出す深い廣い蔭の中へ全(🎖)体の(🚄)構造を取り込んでしまう。寺(🚋)院のみ(📴)な(🏳)ら(㊙)ず、(💆)宮(👇)殿でも、庶民の住宅でも、外から見て最も眼立つものは、或る場合には瓦(🚳)葺(🎌)き、(🥁)或る場合に(😰)は茅葺きの大きな屋根と、その庇の下(🌠)にたゞよう濃い(✖)闇である。時(🎡)とする(🏅)と、白昼(🔓)といえども軒(🍶)から下には洞穴の(🔛)ような闇が繞(🍼)っ(🔵)てい(🖤)て(🧢)戸口(😘)も扉も壁も柱(🛸)も殆(📟)ど見えな(🥍)いこ(🥇)とすらあ(⬇)る(🤔)。これは知(😈)恩院や本願寺の(🚼)ような宏壮(🛳)な建築でも、草深い田舎の百姓家(🤸)でも同様(🏮)で(🥐)あって、昔の大概(🐈)な建物が軒から下と軒から上の屋根の部(🕛)分とを(☝)比べ(🎎)ると、少くとも眼(🖤)で見(🛷)たところ(🎾)では、屋根の(🐭)方が重く(💝)、堆く、面積が大きく感ぜられる(🐃)。左様にわ(🌸)れ／(👞)＼が住居を(⬛)営むには(🔹)、何より(🎓)も(🍒)屋(😽)根と云う傘を拡(🎸)げて大地に一廓の日かげを落し、その薄(🏽)暗い陰(🤬)翳の中に家造りをする。も(❎)ち(♎)ろん西洋の家屋(🏮)にも(🌙)屋根が(🦈)な(🤵)い訳ではないが、それは日光(🙇)を遮蔽するよりも雨露をしの(🎂)ぐため(🕳)の方が主であって、蔭はなるべ(🥂)く作らな(🌋)いようにし、少しでも多く内部(🤳)を(💎)明りに曝すように(✅)していること(🧘)は、外形(😁)を見(🔔)て(🌦)も頷か(😔)れる。日本の屋(🙌)根(🚷)を傘とすれば、(🤙)西洋のそれ(🛸)は(♿)帽子(🎀)でしかない。し(👀)かも鳥打帽子のよ(🤪)うに出来るだけ鍔つば(🎧)を小さくし、日光の(👱)直射を近々と軒端に受ける。けだし(🏣)日本(🕖)家の屋根の庇が長いのは、(🔫)気候風(🖤)土や、建築材料や、(🏯)その(🧝)他いろ／＼の関係があ(👚)るのであろ(😺)う。たと(🚥)えば煉瓦(🧤)やガラスやセメ(📈)ントのような(😤)も(🗿)のを使わないところから、横なぐりの風雨(🕐)を(🌻)防(☝)ぐためには庇(🔏)を深くす(⛏)る必(🎄)要があったであろうし、日本人とて(🔆)暗い(🎯)部屋よりは明るい部屋を便利とした(🚻)に違いないが、是非(✌)なく(🎆)あ(🏞)ゝなったのでもあろう。が、(🆔)美と云うものは常に(😂)生活の(🐔)実際から発達す(💋)る(🏫)もので、暗い部(🏘)屋に(🐾)住む(🙊)ことを(🤭)餘儀なくされたわれ／＼の先祖は(🖌)、いつしか陰(🐤)翳の(🔛)うち(🌻)に美(😑)を(👨)発見し(🏾)、(🐀)やがて(🤬)は美の目(🔛)的に(😷)添(🏂)うよ(🐘)うに(🛒)陰翳を利用(🕜)するに至った。事実、(🈁)日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依(🏣)っ(🅰)て生(🤭)れてい(🚓)るので、そ(💞)れ以外に何もな(🤹)い。西洋(🍳)人(🌵)が日本座敷(🧡)を見てその簡素(㊙)なのに驚き、た(🛑)ゞ(🤳)灰色の壁(😍)がある(🦉)ばかりで何の(🚐)装(⛑)飾もないと云う風に感(💅)じるのは(🏵)、彼(💩)等とし(🔜)ては(🉑)い(🦑)かさま尤もであ(🙎)るけれども、それは陰翳の謎を解しな(🗡)いからで(🏡)ある(🎓)。われ／＼は、そ(🤳)れでなくても太陽の光線の這入りにくい座敷の外(🖌)側へ、土庇を(💵)出し(🚼)たり(🤬)縁側を附けたり(✝)して一層日光を遠のける。そ(🔈)し(🏝)て室内へは、庭か(🚌)らの反射が障子を透して(🤭)ほの明るく忍び込むようにする。われ／＼の座敷の美の要素は(🐩)、(🕖)この間接(🕡)の(📣)鈍い光線に外なら(⛓)ない。わ(🏮)れ／(🚚)＼(🧞)は、この(🏟)力の(💉)ない、わ(😮)びし(🅱)い(🍵)、(😸)果敢はかな(🕙)い(😂)光線(🕔)が、しんみり(🏕)落ち着いて座敷の壁へ沁(🚭)み(🌜)込(😗)むよ(👧)うに、わざ(🤝)と調子の(🥏)弱い色の砂壁を塗(🏇)る。土(🏙)蔵(👔)とか(♈)、厨とか、廊(🍷)下の(🗣)ようなところへ塗るには照りをつ(🏴)けるが(🍕)、座敷の(🤼)壁は殆(🔻)ど砂(🈹)壁で(⛰)、めった(🍸)に光らせない(🔊)。も(🗳)し光らせたら、その乏(🏫)しい光線の、(🥗)柔か(✨)い弱い味が消える。われ等は何処までも、(🆖)見るからに(🏐)おぼつか(♟)な(📝)げな外光(🗜)が、黄昏色の壁の面に取り(🔅)着(🎙)いて辛くも餘(🛄)命を保(🔨)っている(🤽)、あの繊細(💕)な明るさを(🈵)楽(🔇)しむ。我等に取(👻)ってはこの壁の上の明(😄)るさ或は(🔸)ほのぐら(🈂)さが何物の装(🌴)飾(🚸)にも優るのであり(😉)、し(🐒)み／″＼と見飽き(💯)がしないのである。さればそ(🍨)れらの(🐠)砂壁がその明る(📹)さを乱さない(😙)よ(🤛)うにとたゞ一と色の無地(🌧)に塗って(🍝)あるのも当(📆)然であって、座(🏿)敷(🎋)毎に少しずつ地色は違うけれども(💑)、何とその違いの微かであるこ(⚽)と(🐀)よ。それ(📕)は色の違い(😫)と云うよりもほんの僅かな濃淡の差(🏷)異、見る人の気分(🛬)の相違(🐸)と云(😀)う程のも(🕖)の(🌲)でしかない(📶)。しかも(📨)その壁の色のほのかな違いに依って、また幾らか(🤚)ずつ(🎸)各※(💖)(二の字(😙)点、(🥢)1-2-22)の部(😲)屋(🏽)の(🥁)陰翳が異なった色調(🎣)を帯(💍)びるのである(🥇)。尤(🌂)も我等の(🕎)座敷にも床の間(🐋)と(🃏)云(🐏)うものがあって、掛け軸を飾り(🏭)花を活ける(😮)が(🏔)、しか(🌀)し(🍯)それらの(👄)軸や花もそれ自体が装(⛑)飾の役(💏)をしている(🚛)よりも、陰翳に(📦)深み(🗿)を添える方が主(🌇)に(😓)なってい(🐸)る。われらは一つの軸を(🔀)掛けるにも、その軸物(📥)と(🔱)その床の間の(♌)壁との調和、即ち(👧)「床うつり」を第一に(👅)貴(🌴)ぶ。われらが掛け軸の内容(🚩)を成す(🍝)書や絵の巧(😱)拙(🕎)と同(💦)様(👡)の重(👙)要さを※(「こ(✳)ろもへん＋表」、第(🌀)4水準(💹)2-88-25)具ひょうぐに置くのも(🤚)、実に(🕌)その(⏭)ため(🈸)であ(🍉)って、床うつりが悪(🖊)かったら(⤵)如何な(🍁)る名書(🐖)画も掛(🥍)け軸とし(🕷)ての価(🦃)値がなくなる。そ(📇)れと反対に一つの独立した(🃏)作品とし(🔹)て(🤦)は大(👓)した傑作でもないような書画(💞)が、(🕑)茶の間の床に掛けてみると、非常にその部(👸)屋との(👆)調和が(🚌)よく(⏭)、(🙋)軸(🎾)も(😆)座敷も俄かに引き立(🔂)つ場合(😯)がある(🖖)。そしてそう云(🛀)う書(🧖)画(🥎)、それ(🧟)自身とし(😉)ては格別(🍐)のものでもない軸物の何処が(😯)調和するのかと云えば、そ(🚵)れは常に(🚠)そ(🤒)の地紙や、墨色や、※(⚓)(「(👷)ころ(👆)もへ(🎲)ん＋(🎳)表」、第4水準2-88-25)具(🕧)の裂き(🚦)れ(🥇)が(🤯)持っている古(🏟)色にあるの(🙀)だ。その(📇)古色がそ(🎈)の床の間(🕒)や(🚷)座敷の(🍉)暗さと(📊)適宜な釣り合い(👙)を保つのだ(🦊)。われ(💡)／＼はよ(🧡)く京都(🕵)や(🗨)奈良の名刹を(🏓)訪(🧒)ねて、その寺の宝物と云われる軸物が(😟)、奥深い大書院(🚂)の床の間にか(🕗)ゝっているのを(🐡)見せられ(Ⓜ)るが、そう云う(💍)床の間は(🧜)大概昼も薄(🦎)暗いので、図柄な(😯)どは見分けられな(😀)い、たゞ案内(🚟)人の説明を(⏳)聞(🚖)きな(👕)が(🌮)ら消えかゝ(🗣)った墨色のあとを辿(🏳)っ(😤)て多分立派な絵なのであろうと想(🤗)像するばかり(🛢)で(🥋)ある(🏐)が、(👞)しかしそのぼやけた古画と(🥋)暗い床の間(🤱)との取り(🚍)合わ(🧕)せが(🛁)如(🙍)何にもしっ(🚦)くりしていて、図柄の不鮮(⭐)明などは(📱)聊かも問題で(➰)ない(👛)ばかりか、却ってこの(🆒)くらいな不鮮明(💗)さ(👓)がちょうど適して(🐍)いるようにさえ感(➗)じ(〽)る。つ(⏲)ま(🕶)り(🌯)こ(🖊)の(🧢)場合、(📵)その絵は覚(🛬)束ない弱(📔)い光り(🤤)を(🗃)受け(🎒)留(🐎)めるための一つの奥床(📍)し(🏹)い「面」に過ぎな(🎦)いのであって、全く砂壁(😗)と(🖤)同じ作(🤘)用をしかして(🦂)いないのである。われらが掛け軸を択ぶの(💌)に時代や「さび」を(🔱)珍重す(🏷)る理由(🚚)はここにあるので(🙂)、新画(🥋)は水墨や(📸)淡彩のものでも、よほ(⏲)ど注意しないと床の間の陰翳(♏)を(🧢)打ち(💮)壊(🌐)すのである(🚴)。

A「婦人雑誌はいけないん(🔑)で(🏄)すか」(🧤)

A　また、このお爺(🌝)さ(😳)んには息(🛹)子がひと(🤧)り(🥝)あつて(🐩)、もうすでに四(🚞)十(🎋)ちかくにな(💺)つ(🍻)てゐるが(💔)、こ(🐀)れがまた世に(🙊)珍しいくらゐの(🍛)品行方正、酒も飲まず煙草も吸(💭)は(🌿)ず、どころか(🍮)、笑(🎒)はず怒ら(📤)ず、よろこばず、ただ黙々と野良仕事(😪)、近所(🤓)近辺(🍸)の人々もこれを畏敬(🕋)せざるは(😤)なく、(🍬)阿波(🚮)聖人(🍱)の(📵)名が高(👚)く、妻をめとらず鬚を剃らず、ほとんど(🎓)木石ではないかと疑は(📤)れるく(😔)らゐ(🈷)、結局(❕)、このお(✔)爺(💗)さんの(👁)家庭は(😦)、実に立(🐪)派な家庭、と(🧛)言はざるを得ない種類の(😡)ものであつた。

A「(💡)どん(📷)なお仕事でしょう(🗳)。」

Aそれが貝島(💟)にはいよ／＼腹(🎢)立た(🛏)しかった。野(⛹)田(📊)は(🏈)めっ(😑)たに教場の中で無駄(💕)口(🛣)をき(🧥)くよ(🥍)うな子供ではな(👊)い。彼は大方、此の頃級中の餓(🐳)鬼大(📎)将として(🌫)威張って(🖊)居る沼倉から、(🐿)不意に無実の罪を(👠)着せ(🌍)られて、拠ん所なく身代りに立ったのだろ(🐪)う。若し(🗺)も(😣)罪を背(🏊)負わなかったら、後で必(🏉)ず沼倉(🏊)に(👝)いじめ(🎷)られるの(🐁)だろう。そうだとすれば(🦈)沼倉(🎰)は尚(🚓)更(🏐)憎むべき(🌆)少年(⏲)で(🎆)ある。十(🕐)分に彼(👡)を詰問して、懲らしめた上でなければ、此のまゝ赦す(🚚)訳には行かな(🥚)い。