○ (⏸)原(✝)文の(🔁)「(🌡)固」は、「窮屈(🌜)」でなく(🎓)て「頑(👶)固」だという(📍)説もある。
○(💳) 孝経によ(🦉)ると、曾(céng )子は孔(🎵)子(🏮)に「(🏯)身(shēn )体(🥗)髪膚これ(⛸)を父母(🧦)に受く、敢て毀傷(shāng )せざる(🛹)は孝の始なり」とい(🍾)う(🏂)教えをうけて(🔣)いる。曾(⏭)子(🐤)は、それで(🤬)、手(shǒu )や足に(🖍)傷の(👥)な(🈴)いのを喜(xǐ )んだ(🍘)ことはいう(🐑)ま(🙋)でもないが(🛹)、(🚈)し(🕛)かし、単(dā(🛌)n )に身(🌅)体(😉)のこ(🥐)とだ(😆)けを(🉐)問題(😌)(tí )にし(😌)て(📿)いたのでないこ(🍈)とも(🚯)無(🍱)論で(🏨)あ(🛩)る。
「孔先生はすばら(💷)しい先生だ。博(bó )学(🥊)で何ごと(⛰)にも通じてお出でなので、これと(🈶)いう特長が目(mù )立(🥍)たず、(🉐)そのために、却って有名(Ⓜ)におなりになるこ(🌌)とがない。」
一八((👠)二〇(😃)二(èr ))
「社会秩序(xù )の(🔒)破壊は、勇を好んで貧(🀄)(pín )に苦しむ者に(💨)よってひき起さ(🃏)れがちなもの(🐦)である。しか(🏅)しまた、道(🤤)にはずれ(💂)た人を憎(zēng )み過ぎ(💳)るこ(🧛)とに(🗓)よ(🕡)っ(🥍)て(👅)ひき起されることも、忘れて(⬛)はならない。」(😤)
先(xiān )師(shī )が顔淵のことをこういわ(🧤)れた。――
「先生は、自(🔹)分は(♎)世に用(yòng )いられなかったために、諸芸(yún )に習熟(🛵)した、(🏷)といわれたことがある。」
先(🔂)師(😡)(shī )が顔淵の(⛅)ことをこういわれた。――
○ (🎢)周公==すでに前(❎)にも述べたように、(🚪)周(🔳)公(🎎)は武(wǔ(🏍) )王をた(👡)すけて周室八(❣)百年の(📖)基(🙌)礎を定めた人であるが、その人となりは(😆)極(🐓)めて(📀)謙虚で、(👔)「吐(tǔ )哺握髪(fā )」という言(🏻)葉(🆗)で有名(🌛)なように、(🦖)食事や、結髪の最中(zhōng )で(👼)も天(🤝)下(xià )の(🚟)士(👢)を迎(🏧)えて、その建(🔘)(jiàn )言(🚧)(yán )忠告に(🌀)耳を傾けた人である。
先師(shī )が(⛹)道(👗)の行われな(⛴)いのを(🍇)歎じ(⏺)て九(🗽)夷(yí )きゅう(🧑)いの地に居(jū )を(⏺)うつ(🏌)したいと(🎄)いわ(🔦)れたことがあ(🎫)った。ある(🔕)人がそれをきいて先師にいっ(🏻)た(🌖)。―(👥)―
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