孔子は、このごろ、仲(zhòng )弓に対して、そう(🗞)い(🤯)っ(⏭)た最(zuì )高の讃辞をすら惜しまなくな(👍)った。
と(👙)い(⛪)っ(🎭)たことを思い起した。孔(📔)子は或(🎱)は、(🥟)自分を「人(🎲)君(jun1 )の風が(🐊)ある。」(😫)などと(🎨)讃めて(🎈)、(🥍)その実、何かの欠点を婉(🧘)曲に諷刺(cì )しているので(😬)はあ(🤘)るま(🛢)いか(🏕)。そうい(🌝)え(⛱)ば、世間では、子桑伯子しそうはくしと自分(🍫)とを、同じ型の人(🕋)物だと評しているそう(🌈)だ。子桑(sāng )伯子は物(wù(🐖) )にこせつかない、いい男(🈸)(nán )だが(🐯)、少し大ざっ(🥗)ぱ(🆖)過ぎる嫌いがな(👭)いでも(🅱)な(🔒)い(🎉)。或は自分にも(🕞)そんな欠点が(♿)あるの(🥔)ではなかろう(🎇)か。自分だけでは(🚐)、そ(🌕)んな事(shì )がないよ(😉)うに気をつけているつもりで(📷)はあるが。――彼はそんなことを考えて(🐼)、讃められたた(💢)めに却って(👖)不安(ān )な気持になるのであっ(🌎)た。
子(🌈)曰く(💈)、雍(😢)よう(🔛)や南面せ(🆓)しむべしと(👴)。仲弓(🎙)(gōng )、子(zǐ )桑伯子を(🐼)問う。子曰く、(✒)可な(🖋)り、(🍺)簡なりと(🍲)。仲(zhòng )弓曰く(🌬)、(💵)敬けい(💆)に居(➰)(jū )りて簡を行(🔸)い、以て其の(🎇)民に臨ま(🌼)ば(🚧)、亦可ならず(🚛)や(🔽)。簡(🤩)に居りて(🌋)簡を行(háng )わば、乃ち大(🎉)(dà(😈) )簡(🙌)たいかんなるこ(💲)となからんや(💶)と。子曰(yuē )く、雍の言(yán )然(🎶)(rán )りと(😢)。
孔(kǒ(🍀)ng )子は、少し調子(zǐ )を柔(🥎)らげて(💏)云(🍖)(yún )った。
(礼に(👺)そむ(🦌)くわけに(🧔)は行か(😜)ない。しかし、無道の人に(🈴)招かれて、たとい一(🏩)日たりともこれを(📪)相た(🦔)す(🚡)ける(🍌)の(😭)は士の(🚪)道(dào )でない。況(👨)んや策を以て乗じ(🌰)られるに(🎐)於(yú )て(💡)をや(🧤)[#「於て(✳)をや」(😀)は(👶)底本では「於ておや」]である(👛)。)
「え(😞)らく考(kǎ(😧)o )え(❇)こ(🤖)ん(⏺)で[#「考えこん(📷)で(🛋)」(🧢)は底本(⚫)(běn )で(🐓)は「考え(🗃)こん」]いるよ(📆)うじゃ(🥋)な。」
(⏰)だが、や(🚥)はりわか(🖼)らなか(⏯)った。で、彼(🛷)は、孝(xiào )に関する、ありとあらゆる孔子(zǐ )の教えを、(🍟)一とおり胸の中(🗯)でくりかえし(🍴)て見た。
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